二──
一
能大師言：善知識！淨心，念摩訶般若波羅蜜法。大師不語，自
淨心神，良久乃言：
二
善知識！淨心
(1)聽！慧能慈父，本官
(2)范陽，左降遷流嶺
(3)南，作
(4)新州百姓。慧能幼小，父又
(5)早亡，老母孤遺，移來南
(6)海。艱辛貧乏，於市賣
(7)柴。忽有一客買柴，遂領慧能至於客
(8)店。客將柴去，慧能得錢，卻向門前。
三
忽見一客讀『金剛經』，慧能一聞，心迷
(9)便悟。乃問
(10)客曰
(11)：從何處來持此經典？客答曰：我於蘄州黃梅縣
(12)東憑墓山，禮拜五祖弘忍和尚，見今
(13)在彼門人有千餘眾。我於彼聽，見大師勸道俗，但持『金剛經』一卷，即得見性，直了成佛。
四
慧能聞說，宿業有緣，便即辭親，往黃梅憑墓山，禮拜五祖弘忍和尚。弘忍和尚問慧能曰：汝何方人，來此山禮拜吾？汝今向吾邊，復求何物？慧能答曰：弟子是嶺
(14)南人，新州百姓。今故遠來禮拜和尚，不求餘物，但求法作佛
(15)。大師遂責慧能曰：汝是嶺[卍]南人，又是獦獠，若為堪作佛！慧能答曰
：人即有南北，佛性
(16)即無南北；獦獠身與和尚不同，佛性[卍]有何差別？
五
大師欲更共議，見左右在傍邊，大師更不言。遂發遣慧能，令隨眾作務。時有一行者，遂差慧能於碓坊，踏碓八個餘月。
六
五祖忽於一日，喚門人盡來。門人集訖
(17)，五祖曰：吾向汝
(18)說世人生死事大，汝等門人終日供養，只求福田，不求出離生死苦海。汝等自性[卍]迷，福田
(19)何可救汝！汝總
(20)且歸房，自看有智
(21)慧者，自取般若本性之智
(22)，各作一偈呈吾。吾看汝偈，若悟
(23)大意者，付汝衣法，稟為六代。火急急！
七
門人得處分，卻來各至自房，遞相謂言：我等不須呈心，用意作偈，將呈和尚。神秀上座是教授師，秀上座得法後，自可依
(24)止，請不用作。諸人息心，盡不敢呈偈。
八
時大師堂前有三間房廊，於此廊下，供奉
(25)欲畫楞伽變相，并畫五祖大師傳授衣法，流行後代為記。畫人盧玲
(26)看壁了，明日下手。
九
上座神秀思惟：諸人不呈心偈，緣我為教授師。我若不呈心偈，五祖如何得見我心中見解深淺。吾將心偈上呈五祖，求法意即善
(27)，覓祖不善，卻同凡心奪其聖位。若不呈心，終
(28)不得法。良久思惟，甚難甚難！甚難甚難！夜至三更，不令人見，遂向南廊下中間壁上，題作呈心偈，欲求於法。
一〇
若五祖見偈，言此偈悟
(29)，若訪覓我。我宿業障重，不合得法。聖意難測，我心自息。秀上座三更於南廊下中間壁上，秉燭題作偈，人盡不知
(30)〔附〕。偈曰：
身是菩提樹， 心如明鏡臺， 時時勤拂
(31)拭， 莫使有塵埃！
神秀上座題此偈畢，歸房臥，並無人見。
一一
五祖平旦遂喚
(32)盧供奉來，南廊下畫楞伽變。五祖忽見此偈語已
(33)，乃謂供奉曰：弘忍與供奉錢三十千，深勞遠來，不畫變相也。『金剛經』云：凡所有相，皆是虛妄。不如留
(34)此偈，令迷人誦。依此修行，不墮三惡；依此修行人，有大利益。
一二
大師遂喚門人盡來，焚香偈前。人眾入見，皆生敬心。汝等盡誦此偈者，方得見性[卍]；依[卍]此修行，即不墮落。門人盡誦，皆生敬心，喚言：善哉！
一三
五祖遂喚秀上座於堂內，問
(35)：是汝作偈否？若是汝作，應得我法
(36)〔附〕。秀上座言：罪過！實是神秀作。不敢求祖，願和尚慈悲，看弟子有小智慧識大意否？五祖
(37)曰：汝作此偈，見即來到，只到門前，尚未得入。凡夫依[卍]此偈修行，即不墮落。作此見解，若覓無上菩提，即未可得；須入得門，見自本性[卍]。汝且去，一兩日來思惟，更作一偈來呈吾。若入得門，見自本性[卍]，當付汝衣法。秀上座去，數日作不得。
一四
有一童子於碓坊邊過，唱誦此偈。慧能一聞，知未見性[卍]，即識大意。能問童子：適來誦者，是何言偈？童子答能曰：你
(38)不知！大師言生死事
(39)大，欲傳衣
(40)法，令門人等各作一偈來呈看，悟大意即傳衣法，稟為六代祖[卍]。有一上座名神秀，忽於南廊下書無相偈一首，五祖令諸門人盡誦。悟此偈者，即見自性[卍]；依此修行，即得出離。
一五
慧能
(41)曰：我此踏碓八箇餘月，未至堂前。望上人引慧能至南廊下，見此偈禮拜；亦願誦取結來生緣，願生佛地。童子引能至南廊下，能即禮拜此偈。為不識字，請一人讀。慧能聞
(42)已，即識大意。慧能亦作一偈，又請得一解書人，於西間壁上題
(43)著，呈自本心。不識本心，學法無益；識心見性[卍]，即悟
(44)大意〔附〕。慧能偈曰：
「菩提本無樹， 明鏡亦無臺， 佛性[卍]常清
(45)淨， 何處有塵埃！」
又偈曰：
「心是菩提樹， 身為明鏡臺， 明鏡本清淨， 何處染塵埃〔附〕
(46)！
院內徒
(47)眾，見能作此偈，盡怪。慧能卻入碓房。」
一六
五祖[卍]忽見慧能偈
(48)，即
(49)知識大意。恐眾人知，五祖乃謂眾人曰：此亦未得了。五祖夜至
(50)三更，喚慧能於
(51)堂內，說『金剛經』。慧能一聞，言下便悟
(52)。其夜受法，人盡不知，便傳頓法及衣。汝為六代祖，衣將為信。稟代代相傳法，以心傳心，當令自悟。
一七
五祖言：慧能！自古傳法，氣如懸絲。若住此間，有人害汝，汝即須速去！能得衣法，三更發去。五祖自送能於九江驛。登船
(53)時，便五
(54)祖處分：汝去努力！將法向南，三年勿弘此法。難去，在後弘化，善誘迷人，若得心開，汝悟無別。辭違已了，便發向南。
一八
兩月中間，至大庾
(55)嶺。不知向後有數百人來，欲擬毆
(56)慧能，奪衣
(57)法。來至半路，盡總卻迴。唯有一僧，姓陳名慧明
(58)，先是三品將軍，性行麤惡，直至嶺上，來趁犯著。慧能即還法衣，又不肯取。我故遠來求法，不要其衣。能於嶺上，便傳法慧明[卍]。慧明[卍]得聞，言下心開。能使慧明[卍]即卻向北化人來。
一九
慧能來依
(59)此地，與諸官寮
(60)道俗，亦有累劫之因。教是先聖
(61)所傳，不是慧能自知。願聞先聖[卍]教者，各須淨心。聞了，願自除
(62)迷，如
(63)先代悟。[下是法]
註解：
[註 3.001]「心」，「原本」無，今補。
[註 3.002]「官」，「宋高僧傳」等作「貫」。
[註 3.003]「嶺」，「原本」缺，依「明本」補。
[註 3.004]「作」，「原本」缺，依「明本」補。
[註 3.005]「又」，「原本」作「小」，依「明本」改。
[註 3.006]「南」，「原本」缺，依「明本」補。
[註 3.007]「賣」，「原本」作「買」，依「明本」改。
[註 3.008]「客」，「原本」作「官」，依「明本」改。
[註 3.009]「迷」，「原本」作「名」，今改。
[註 3.010]「問」，「原本」作「聞」，今改。
[註 3.011]「曰」，「原本」作「日」，今改。
[註 3.012]「縣」，「原本」作「懸」，依「明本」改。
[註 3.013]「今」，「原本」作「令」，今改。
[註 3.014]「嶺」，「原本」作「領」，依「明本」改。
[註 3.015]「求法作佛」，「原本」作「求佛法作」，依「明本」改正。
[註 3.016]「性」，「原本」作「姓」，依「明本」改。
[註 3.017]「訖」，「原本」作「記」，今改。
[註 3.018]「汝」，「原本」作「與」，依「明本」改。
[註 3.019]「田」，「原本」作「門」，今改。
[註 3.020]「總」，「原本」作「惣」，今改。
[註 3.021]「智」，「原本」作「知」，依「明本」改。
[註 3.022]「之智」，「原本」作「知之」，今改。「明本」作「之性」。
[註 3.023]「悟」，「原本」作「吾」，依「明本」改。
[註 3.024]「依」，「原本」作「於」，依「明本」改。
[註 3.025]「奉」，「原本」作「養」，今改。
[註 3.026]「玲」，「明本」作「珍」。
[註 3.027]「上呈五祖，求法意即善」，「原本」作「上五祖呈意即善求法」，今參照「明本」意改之。
[註 3.028]「終」，「原本」作「修」，依「明本」改。
[註 3.029]「悟」，「原本」作「語」，今改。
[註 3.030]「知」，「原本」作「和」，依「明本」改。此節與上節，語意重複。疑是別本，抄錄者集於一處。
[註 3.031]「拂」，「原本」作「佛」，依「明本」改。
[註 3.032]「喚」，「原本」作「換」，依「明本」改。
[註 3.033]「語已」，「原本」作「請記」，今改。
[註 3.034]「留」，「原本」作「流」，依「明本」改。
[註 3.035]「問」，「原本」作「門」，今改。
[註 3.036]「若是汝作，應得我法」──二句，與下文義不合。
[註 3.037]「祖」，「原本」作「褐」，今改。
[註 3.038]「你」，「原本」作「作」，今改。
[註 3.039]「事」，「原本」作「是」，依「明本」改。
[註 3.040]「衣」，「原本」作「於」，今改。
[註 3.041]「能」下，「原本」有「答」字，今刪。
[註 3.042]「慧能聞」，「原本」脫誤作「慧問」，今改補。
[註 3.043]「題」，「原本」作「提」，今改。
[註 3.044]「悟」，「原本」作「吾」，今改。此一段，文意不順。
[註 3.045]「清」，「原本」作「青」，今改。
[註 3.046]「又偈曰」一段，與上文「作一偈」不合。疑為不同寫本，抄寫者並錄於此，致成重複。
[註 3.047]「徒」，「原本」作「從」，依「明本」改。
[註 3.048]「偈」，「原本」作「但」，今改。
[註 3.049]「即」下，「原本」有「善」字，今刪。
[註 3.050]「至」，「原本」作「知」，今改。
[註 3.051]「於」，「原本」無，今補。
[註 3.052]「悟」，「原本」作「伍」，依「明本」改。
[註 3.053]「船」，「原本」缺，今補。
[註 3.054]「五」，「原本」作「悟」，今改。
[註 3.055]「庾」，「原本」作「庚」，依「明本」改。
[註 3.056]「毆」，「原本」作「頭」，今改。
[註 3.057]「衣」，「原本」作「依」，今改。
[註 3.058]「明」，「原本」作「順」，依「明本」等改。
[註 3.059]「依」，「原本」作「衣」，依「明本」改。
[註 3.060]「寮」，「原本」作「奪」，依「明本」改。
[註 3.061]「聖」，「原本」作「性」，依「明本」改。
[註 3.062]「除」，「原本」作「餘」，依「明本」改。
[註 3.063]「如」，「原本」作「於」，依「明本」改。
