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華雨集第一冊-一0──
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華雨集第一冊-一0──
推廣中心
- 四, 2011-08-18 00:58
一〇──
一
今既自歸依
(1)
三寶,總各各至心,與善知識說摩訶般若波
羅蜜法。善知識雖念不解,慧能與說,各各聽!摩訶般若波羅蜜者,西國梵語,唐言大智慧彼岸到。此法須行,不在口念
(2)
,口念不行,如幻
(3)
如化。修行者,法身與佛等也。
二
何名摩訶?摩訶者是大。心量廣大,猶如虛空。若空心坐
(4)
,即落無記
(5)
。空能含日月星辰,大地山河,一切草木,惡人善人,惡法善法,天堂地獄,盡在空中。世人性空,亦復如是。
三
性含萬法是大,萬法盡在自性
(6)
。見一切人及非人,惡之
(7)
與善,惡法善法,盡皆不捨,不可染著。猶
(8)
如虛空,名之為大,此是摩訶
(9)
。迷人口念,智者心行
(10)
。又有迷
(11)
人,空心不思,名之為大,此亦不是。心量大,不行是少。莫口空說,不修此行,非我弟子。
四
何名般若?般若是智慧。一切
(12)
時中念念不愚,常行智慧,即名般若行。一念愚即般若絕,一念智即般若生。心中常愚,自言
(13)
我修。般若無形相,智慧性即是。
五
何名波羅蜜?此是西國梵音,唐
(14)
言彼岸到。解義離生滅,著境
(15)
生滅起
(16)
,如水有波浪,即是於此岸。離境無生滅,如水永
(17)
長流,即
(18)
名到彼岸,故名波羅蜜。
六
迷人口念,智者心行。當念時有妄,有妄即非真性
(19)
;念念若行,是名真性[卍]。悟此法者,悟般若法,修般若行。不修即凡,一念修行,法身等佛。善知識!即煩惱是菩提
(20)
,前念迷即凡,後念悟即佛。
七
善知識!摩訶般若波羅蜜,最尊最上第一!無住無去無來,三世諸佛從中出。將大智
(21)
慧到彼岸,打破五陰煩惱塵勞。最尊最上第一,讚最上
(22)
乘法,修行定成佛。無去無住無來
(23)
,是定慧等,不染一切法。三世諸佛從中,變三毒為戒定慧。善知識!我此法門,從中出
(24)
八萬四千智慧。何以故?為世有八萬四千塵勞,若無塵勞,般若常在,不離自性
(25)
。
八
悟此法者,即是無念無憶
(26)
無著,莫起[卍]誑
(27)
妄,即自是真如性[卍]。用智[卍]慧觀照,於一切法不取不捨,即見性[卍]成佛道。
註解:
[註 11.001]
「依」,「原本」作「衣」,依「明本」改。
[註 11.002]
「念」,「原本」缺,依「明本」補。
[註 11.003]
「幻」,「原本」缺,依「明本」補。
[註 11.004]
「若空心坐」,「原本」作「莫定心座」,依「明本」改。
[註 11.005]
「記」,「原本」作「既」,依「明本」改。
[註 11.006]
「在自性」,「原本」作「是自姓」,依「明本」改。
[註 11.007]
「之」,「原本」作「知」,依「明本」改。
[註 11.008]
「猶」,「原本」作「由」,今改。
[註 11.009]
「訶」下,「原本」衍「行」字,今刪。
[註 11.010]
「行」,「原本」脫落,依「明本」補。
[註 11.011]
「迷」,「原本」作「名」,依「明本」改。
[註 11.012]
「切」,依「明本」補。
[註 11.013]
「自言」,依「明本」補。
[註 11.014]
「唐」,依「明本」補。
[註 11.015]
「境」,「原本」作「竟」,依「明本」改。
[註 11.016]
「起」,「原本」作「去」,依「明本」改。
[註 11.017]
「永」,「原本」作「承」,依「明本」改。
[註 11.018]
「即」上,「原本」有「故」字,今刪。
[註 11.019]
「性」,「原本」作「有」,依「明本」改。
[註 11.020]
「提」下,「原本」有「捉」字,今刪。
[註 11.021]
「智」,「原本」作「知」,依「明本」改。
[註 11.022]
「上」下,「原本」衍「最上」二字,今刪。
[註 11.023]
「來」下,「原本」有「往」字,今刪。
[註 11.024]
「中出」,「原本」無,今補。「明本」作「一般若生」。
[註 11.025]
「性」,「原本」作「姓」,今改。
[註 11.026]
「憶」,「原本」作「億」,依「明本」改。
[註 11.027]
「誑」,「原本」作「誰」,依「明本」改。
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