華雨集第一冊－一０──

一〇──

一

今既自歸依(1)三寶，總各各至心，與善知識說摩訶般若波羅蜜法。善知識雖念不解，慧能與說，各各聽！摩訶般若波羅蜜者，西國梵語，唐言大智慧彼岸到。此法須行，不在口念(2)，口念不行，如幻(3)如化。修行者，法身與佛等也。

二

何名摩訶？摩訶者是大。心量廣大，猶如虛空。若空心坐(4)，即落無記(5)。空能含日月星辰，大地山河，一切草木，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，盡在空中。世人性空，亦復如是。

三

性含萬法是大，萬法盡在自性(6)。見一切人及非人，惡之(7)與善，惡法善法，盡皆不捨，不可染著。猶(8)如虛空，名之為大，此是摩訶(9)。迷人口念，智者心行(10)。又有迷(11)人，空心不思，名之為大，此亦不是。心量大，不行是少。莫口空說，不修此行，非我弟子。

四

何名般若？般若是智慧。一切(12)時中念念不愚，常行智慧，即名般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。心中常愚，自言(13)我修。般若無形相，智慧性即是。

五

何名波羅蜜？此是西國梵音，唐(14)言彼岸到。解義離生滅，著境(15)生滅起(16)，如水有波浪，即是於此岸。離境無生滅，如水永(17)長流，即(18)名到彼岸，故名波羅蜜。

六

迷人口念，智者心行。當念時有妄，有妄即非真性(19)；念念若行，是名真性[卍]。悟此法者，悟般若法，修般若行。不修即凡，一念修行，法身等佛。善知識！即煩惱是菩提(20)，前念迷即凡，後念悟即佛。

七

善知識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上第一！無住無去無來，三世諸佛從中出。將大智(21)慧到彼岸，打破五陰煩惱塵勞。最尊最上第一，讚最上 (22)乘法，修行定成佛。無去無住無來(23)，是定慧等，不染一切法。三世諸佛從中，變三毒為戒定慧。善知識！我此法門，從中出(24)八萬四千智慧。何以故？為世有八萬四千塵勞，若無塵勞，般若常在，不離自性(25)。

八

悟此法者，即是無念無憶(26)無著，莫起[卍]誑(27)妄，即自是真如性[卍]。用智[卍]慧觀照，於一切法不取不捨，即見性[卍]成佛道。

註解：

[註 11.001]「依」，「原本」作「衣」，依「明本」改。

[註 11.002]「念」，「原本」缺，依「明本」補。

[註 11.003]「幻」，「原本」缺，依「明本」補。

[註 11.004]「若空心坐」，「原本」作「莫定心座」，依「明本」改。

[註 11.005]「記」，「原本」作「既」，依「明本」改。

[註 11.006]「在自性」，「原本」作「是自姓」，依「明本」改。

[註 11.007]「之」，「原本」作「知」，依「明本」改。

[註 11.008]「猶」，「原本」作「由」，今改。

[註 11.009]「訶」下，「原本」衍「行」字，今刪。

[註 11.010]「行」，「原本」脫落，依「明本」補。

[註 11.011]「迷」，「原本」作「名」，依「明本」改。

[註 11.012]「切」，依「明本」補。

[註 11.013]「自言」，依「明本」補。

[註 11.014]「唐」，依「明本」補。

[註 11.015]「境」，「原本」作「竟」，依「明本」改。

[註 11.016]「起」，「原本」作「去」，依「明本」改。

[註 11.017]「永」，「原本」作「承」，依「明本」改。

[註 11.018]「即」上，「原本」有「故」字，今刪。

[註 11.019]「性」，「原本」作「有」，依「明本」改。

[註 11.020]「提」下，「原本」有「捉」字，今刪。

[註 11.021]「智」，「原本」作「知」，依「明本」改。

[註 11.022]「上」下，「原本」衍「最上」二字，今刪。

[註 11.023]「來」下，「原本」有「往」字，今刪。

[註 11.024]「中出」，「原本」無，今補。「明本」作「一般若生」。

[註 11.025]「性」，「原本」作「姓」，今改。

[註 11.026]「憶」，「原本」作「億」，依「明本」改。

[註 11.027]「誑」，「原本」作「誰」，依「明本」改。