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雜阿含經論會編(下)-六

(9);   一二三四(一二三一)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王,於正殿上,自觀察王事。見勝剎利大姓,見勝婆羅門大姓,見勝長者大姓,因貪欲故欺詐妄語。即作是念:止此斷事,息此斷事,我更不復親臨斷事;我有賢子,當令斷事。云何自見此勝剎利大姓、婆羅門大姓、長者大姓,為貪欲故欺詐妄語!時波斯匿王作是念已,往詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!我於殿上自斷王事,見諸勝剎利大姓,婆羅門大姓,長者大姓,為貪利故欺詐妄語。世尊!我見是事已,作是念:我從今日止此斷事,息此斷事;我有賢子,當令其斷,不親自見此勝剎利大姓、婆羅門大姓、長者大姓,緣貪利故欺詐妄語」。佛告波斯匿王:「如是,大王!如是,大王!彼勝剎利大姓,婆羅門大姓,長者大姓,因貪利故欺詐妄語。彼愚癡人,長夜當得不饒益苦。大王!當知譬如漁師、漁師弟子,於河溪谷,截流張網,殘殺眾生,令遭大苦。如是大王!彼勝剎利大姓,婆羅門大姓,長者大姓,因貪利故欺詐妄語,長夜當得不饒益苦」。爾時、世尊復說偈言:「於財起貪欲,貪欲所迷醉,狂亂不自覺,猶如漁捕者,緣斯惡業故,當受劇苦報」。

佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

(10);   一二三五(一二三二)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!此舍衛國,有長者名摩訶男,多財巨富,藏積真金至百千億,況復餘財。世尊!摩訶男長者如是巨富,作如是食用:食麤碎米,食豆羹,食腐敗薑,著麤布衣,單皮革屣,乘羸敗車,戴樹葉蓋。未曾聞其供養施與沙門、婆羅門,給卹貧苦,行路頓乏,諸乞丐者。閉門而食,莫令沙門、婆羅門、貧窮、行路、諸乞丐者見之」。佛告波斯匿王:「此非正士,得勝財利,不自受用,不知供養父母,供給妻子、宗親、眷屬,卹諸僕使,施與知識;不知隨時供給沙門、婆羅門,種勝福田,崇向勝處,長受安樂,未來生天。得勝財物,不知廣用,收其大利。大王!譬如曠野湖池聚水,無有受用洗浴、飲者,即於澤中煎熬消盡。如是不善士夫,得勝財物,乃至不廣受用,收其大利,如彼池水。大王!有善男子,得勝財利,快樂受用,供養父母,供給妻子、宗親、眷屬,給卹僕使,施諸知識,時時供養沙門、婆羅門,種勝福田,崇向勝處,未來生天。得勝錢財,能廣受用,倍收大利。譬如大王!聚落城郭邊有池水,澄淨清涼,樹林蔭覆,令人受樂,多眾受用,乃至禽獸。如是善男子得勝妙財,自供快樂,供養父母,乃至種勝福田,廣收大利」。爾時、世尊復說偈言:「曠野湖池水,消涼極鮮淨,無有受用者,即於彼清盡。如是勝妙財,惡士夫所得,不能自受用,亦不供卹彼,徒自苦積聚,聚已而自喪。慧者得勝財,能自樂受用,廣施作功德,及與親眷屬,隨所應給與,如牛王領眾。施與及受用,不失所應者,乘理而壽終,生天受福樂」。

佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

(11);   一二三六(一二三三)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、舍衛國有長者,名摩訶男,命終無有兒息,波斯匿王以無子無親屬之財,悉入王家。波斯匿王日日校閱財物,身蒙塵土,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。爾時世尊告波斯匿王:「大王!從何所來?身蒙塵土,似有疲倦」。波斯匿王白佛:「世尊!此國長者摩訶男命終,有無子之財,悉入王家,瞻視料理,致令疲勞,塵土坌身,從其舍來」。佛問波斯匿王:「彼摩訶男長者,大富多財耶」?波斯匿王白佛:「大富,世尊!錢財甚多,百千巨億金銀(12)寶物,況復餘財!世尊!波摩訶男在世之時,麤衣、惡食,如上廣說」。佛告波斯匿王:「彼摩訶男過去世時,遇多迦羅尸棄辟支佛,施一飯食,非淨信心,不恭敬與,不自手與,施後變悔,言此飲食自可供給我諸僕使,無辜持用施於沙門。由是施福,七反往生三十三天,七反生此舍衛國中,最勝族姓,最富錢財。以彼施辟支佛時不淨信心,不手自與,不恭敬與,施後隨每,故在所生處,雖得財富,猶故受用麤衣、麤食,麤弊臥具、屋舍、車乘,初不嘗得上妙色、聲、香、味、觸以自安身。復次、大王!時彼摩訶男長者,殺其異母兄,取其財物,緣斯罪故,經百千歲墮地獄中。彼餘罪報生舍衛國,七反受身,常以無子財沒入王家。大王!摩訶男長者今此壽終,過去施報盡於此身。以彼慳貪,於財放逸,因造過惡,於此命終,已墮地獄受極苦惱」。波斯匿王白佛言:「世尊!摩訶男長者命終,已入地獄受苦痛耶」?佛言:「如是,大王!已入地獄」。時波斯匿王,念彼悲泣,以衣拭淚而說偈言:「財物、真金寶,象馬、莊嚴具,奴僕諸僮使,及諸田宅等,一切皆遺棄,裸神獨遊往。福運數已窮,永捨於人身,彼今何所有,何所持而去?於何事不捨,如影之隨形」?

爾時、世尊說偈答言:「唯有罪福業,若人已作者,是則己之有,彼則常持去,生死未曾捨,如影之隨形。如人少資糧,涉遠遭苦難,不修功德者,必經惡道苦。如人豐資糧,安樂以遠遊,修德淳厚者,善趣長受樂。如人遠遊行,歲久安隱歸,宗親善知識,歡樂欣集會;善修功德者,此沒生他世,彼諸親眷屬,見則心歡喜。是故當修福,積集期永久,福德能為人,建立他世樂。福德天所歎,等修正行故,現世人不毀,終則生天上」。

佛說此經已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

(13);   一二三七(一二三四)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、波斯匿王普設大會,為大會故,以千特牛行列繫柱(14);集眾供具,遠集一切諸異外道,悉來聚集。波斯匿王大會之處,時有眾多比丘,亦晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食。聞波斯匿王普設大會,如上廣說,乃至種種外道皆悉來集。聞已,乞食畢,還精舍,舉衣缽,洗足已,往詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!我等今日眾多比丘,晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食,聞波斯匿王普設大會,如上廣說,乃至種種異道集於會所」。爾時、世尊即說偈言:「月月設大會,乃至百千數,不如正信佛,十六分之一。如是信法、僧、慈念於眾生,彼大會之福,十六不及一。若人於世間,億年設福業,於直心敬禮,四分不及一」。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

一〇(15);   一二三八(一二三五)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王忿諸國人,多所囚執:若剎利,若婆羅門,若鞞舍,若首陀羅,若旃陀羅;持戒、犯戒,在家、出家,悉皆被錄;或鏁,或杻械,或以繩縛。時有眾多比丘,晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食,聞波斯匿王多所攝錄,乃至或鏁或縛。乞食畢,還精舍,舉衣缽,洗足已,往詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:「世尊!我等今日眾多比丘,入城乞食,聞波斯匿王多所收錄,乃至鏁縛」。爾時、世尊即說偈言:「非繩、鏁、杻、械,名曰堅固縛;染污心顧念,錢財寶、妻子,是縛長且固,雖緩難可脫。慧者不顧念,世間五欲樂,是則斷諸縛,安隱永超出(16)」。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(三菩提及母,愛己及護己,捕魚并鹿穽,慳并及命終,祠祀及繫縛)(17)

註解:

[註 7.009]『相應部』「三」「拘薩羅相應」七經。『別譯』五七經。

[註 7.010]『相應部』(三)「拘薩羅相應」一九經。『別譯』五九經。

[註 7.011]『相應部』(三)「拘薩羅相應」二〇經。『別譯』六〇經。『增壹阿含經』(二三)「地主品」四經。

[註 7.012]「銀」,原本作「錢」,依宋本改。

[註 7.013]『相應部』(三)「拘薩羅相應」九經。『別譯』六一經。

[註 7.014]「柱」,原本作「住」,依宋本改。

[註 7.015]『相應部』(三)「拘薩羅相應」一〇經。『別譯』六二經。

[註 7.016]「出」,原本作「世」,依宋本改。

[註 7.017]攝頌見『別譯』卷三(大正二‧三九五中)。


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