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雜阿含經論會編(下)-四0──四二

四〇──四二(1);   一八二四──一八二六(一五四)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:無施,無會,無說,無善趣、惡趣、業報,無此世、他世,無母,無父,無眾生,無世間阿羅漢,正到、正趣,若此世、他世,見法自知,身作證具足住:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

四三──四五(2);   一八二七──一八二九(一五五)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:無力,無精進,無力精進;無士夫方便,無士夫精勤,無士夫方便精勤;無自作,無他作,無自他作;一切人,一切眾生,一切神,無方便、無力,無勢,無精進,無堪能:定分相續轉變,受苦樂六趣」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

四六──四八(3);   一八三〇──一八三二(一五六)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:諸眾生此世活,死後斷壞無所有。四大和合士夫,身命終時,地歸地,水歸水,火歸火,風歸風,根隨空轉。輿床第五(4),四人持死人往塚間,乃至未燒可知。燒然已,骨白鴿色。立高慢者知施,黠慧者知受,若說有者,彼一切虛誑妄說。若愚、若智,死後他世俱斷壞無所有」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

四九──五一(5);   一八三三──一八三五(一五七)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:眾生煩惱無因無緣」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

五二──五四(6);   一八三六──一八三八(一五八)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:眾生清淨無因無緣」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

五五──五七;   一八三九──一八四一(一五九)

如是我聞,一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:眾生無知無見,無因無緣」?時諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

五八──六〇;   一八四二──一八四四(一六〇)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說」:(7)時諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

六一──六三(8);   一八四五──一八四七(一六一)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:謂七身,非作,非作所作,非化、非化所化,不殺、不動、堅實。何等為七?所謂地身,水身,火身,風身,樂,苦、命。此七種身,非作、非作所作,非化、非化所化,不殺、不動、堅實,不轉、不變,不相逼迫。若福,若惡,若福惡;若苦,若樂,若苦樂;若士、梟士首,亦不逼迫。世間若命、若身,七身間間容刀往返,亦不害命,於彼無殺、無殺者,無繫、無繫者,無念、無念者,無教、無教者」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

六四──六六(9);   一八四八──一八五〇(一六二)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:作,教作;斷,教斷;煮,教煮;殺,教殺。害眾生,盜他財,行邪婬,知言妄語,飲酒。穿牆,斷鏁,偷奪,復道,害村,害城,害人民。以極利劍輪,剬(10)割斫截作大肉聚。作如是學,彼非惡因緣,亦非招惡。於恆水南殺害而去,恆水北作大會而來,彼非因緣福、惡,亦非招福、惡。惠施,調伏,護持,行利,同利,於此所作,亦非作福」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

六七──六九(11);   一八五一──一八五三(一六三)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:於此十四百千生門,六十千六百五業,三業,二業,一業,半業:六十二道跡,六十二內劫,百二十泥黎,百三十根,三十六貪界,四十九千龍家,四十九千金翅鳥家,四十九千邪命外道,四十九千外道出家;七想劫,七無想劫;七阿修羅,七毘舍遮,七天,七人;七百海(12),七夢,七百夢;七嶮,七百嶮;七覺,七百覺;六生,十增進,八大士地。於此八萬四千大劫,若愚、若智,往來經歷,究竟苦邊。彼無有沙門、婆羅門作如是說:我常持戒,受諸苦行,修諸梵行,不熟業者令熟,已熟業者棄捨,進退不可知。此苦樂常住,生死定量,譬如縷丸擲著空中,漸漸來下,至地自住。如是八萬四千大劫,生死定量,亦復如是」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

七〇──七二(13);   一八五四──一八五六(一六四)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:風不吹,火不燃,水不流,箭不射,懷妊不產,乳不搆,日月若出、若沒、若明、若闇不可知」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

七三──七五;   一八五七──一八五九(一六五)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所繫著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:此大梵自在造作自然,為眾生父」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經。

註解:

[註 44.001]『相應部』(二四)「見相應」五經。

[註 44.002]『相應部』(二四)「見相應」七經。

[註 44.003]『相應部』(二四)「見相應」五經。

[註 44.004]「第五」,宋本作「弟子」。

[註 44.005]『相應部』(二四)「見相應」七經。

[註 44.006]『相應部』(二四)「見相應」七經。

[註 44.007]「如是說」下,文義不足,應問「眾生智見無因無緣」?

[註 44.008]『相應部』(二四)「見相應」八經。

[註 44.009]『相應部』(二四)「見相應」六經。

[註 44.010]「剬」,原本作「鈆」,依宋本改。

[註 44.011]『相應部』(二四)「見相應」八經。

[註 44.012]「海」,宋本作「人」。

[註 44.013]『相應部』(二四)「見相應」一經。


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