三八 修證相應(1)
一(2)； 一二九二二（八七三）
(3)如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四種善好調伏眾，何等為四？謂比丘調伏，比丘尼調伏，優婆塞調伏，優婆夷調伏，是名四眾」。爾時世尊即說偈言：「若才辯無畏，多聞通達法，行法次法向，是則為善眾。比丘持淨戒，比丘尼多聞，優婆塞淨信，優婆夷亦然，是名為善眾，如日光自照。如
(4)則善好僧，是則僧中好，是法令僧好，如日光自照」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
二──九(5)； 一二九二三──一二九三〇（）
如調伏，如是辯，柔和，無畏，多聞，通達法，說法，法次法向，隨順法行，亦如是說。
一〇(6)； 一二九三一（八七四）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有三種子，何等為三
？有隨生子，有勝生子，有下生子。何等為隨生子？謂子父母，不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，子亦隨學不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，是名隨生子。何等為勝生子？若子父毋，不受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子則能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，是名勝生子。云何下生子？若子父母，受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子不能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒、是名下生子」。爾時、世尊即說偈言：
「生隨、及生上，智父之所欲，生下非所須，以不紹繼故。
為人法之子，當作優婆塞，於佛、法、僧寶，勤修清淨心，
雲除月光顯，光榮卷屬眾」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一； 一二九三二（）
如五戒，如是信、戒、施、聞、慧經，亦如是說。
一二； 一二九三三（八七五）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四正斷，何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一三； 一二九三四（八七六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四正斷，何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷、四者、修斷」。爾時、世尊即說偈言：
「斷斷及律儀，隨護與修習，如此四正斷，諸佛之所說」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一四； 一二九三五（八七七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四正斷，何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。云何為斷斷？謂比丘
(7)已起惡不善法斷，生欲方便，精勤攝受，是為斷斷。云何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲方便，精勤攝受，是名律儀斷。云何隨護斷？未起善法令起，生欲方便，精勤攝受，是名隨護斷。云何修斷？已起善法增益修習，生欲方便，精勤攝受，是為修斷」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一五(8)； 一二九三六（八七八）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四正斷，何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。云何為斷斷？謂比丘已起惡不善法
斷，生欲方便，精勤心攝受，是為斷斷。云何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲方便，精勤攝受，是名律儀斷。云何隨護斷？未起善法令起，生欲方便，精勤攝受，是名隨護斷。云何修斷？已起善法增益修習，生欲方便，精勤攝受，是名修斷」。爾時、世尊即說偈言：「斷斷及律儀，隨護與修習，如此四正斷，諸佛之所說」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一六(9)； 一二九三七（八七九）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有四正斷，何等為四？一者、斷斷，二者、律儀斷，三者、隨護斷，四者、修斷。云何斷斷？若比丘已起惡不善法斷，生欲方便，精勤攝受；未起惡不善法不起，生欲方便，精勤攝受；未生善法令起，生欲方便，精勤攝受；已生善法增益修習，生欲方便，精勤攝受，是名斷斷。云何律儀斷？若比丘善護眼根，隱密、調伏、進向；如是耳、鼻、舌、身、意根，善護、隱密、調伏、進向，是名律儀斷。云何隨護斷？若比丘於彼彼真實三昧相，善守護持，所謂青瘀相、脹相、膿相、壞相、食不淨
(10)相，修習守護，不令退沒，是名隨護斷。云何修斷？若比丘修四念處等，是名修斷」。爾時、世尊即說偈言：「斷斷、律儀斷，隨護、修習斷，此四種正斷，正覺之所說。
比丘勤方便，得盡於諸漏」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一七──二五； 一二九三八──一二九四六（）
如四念處，如是四正斷，四如意足，五根，五力，七覺支，八道支，四道，四法句，止
(11)觀修習，亦如是說。
註解：
[註 50.001]「修證相應」，共七〇經。
[註 50.002]『增支部』「四集」七經。『增壹阿含經』（二七）「等趣四諦品」五經。
[註 50.003]『雜阿含經』卷二三（舊誤編為卷三一）中。
[註 50.004]「如」，疑「是」。
[註 50.005]同上經。
[註 50.006]『小部』『如是語』七四經。『本事經』一二二經。
[註 50.007]「已」上，原本有「亦」字，依宋本刪。
[註 50.008]『增支部』「四集」六九經。
[註 50.009]『增支部』「四集」一四經。
[註 50.010]「淨」，原本作「盡」，依元本改。
[註 50.011]「止」，原本作「正」，今改。
