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雜阿含經論會編(下)-二六

二六;   一二九四七(八八〇)

如是我聞:一時,佛住舍衙國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「譬如有人作世間建立,彼一切皆依於地。如是比丘修習禪法,一切皆依不放逸為根本,不放逸集,不放逸生,不放逸轉。比丘不放逸者,能修四禪」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

二七;   一二九四八(八八一)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘,如上說,差別者:「如是比丘能斷貪欲,瞋恚,愚癡」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

二八──三二;   一二九四九──一二九五三()

如斷貪欲、瞋恚、愚癡,如是調伏貪欲、瞋恚、愚癡,貪欲究竟,瞋恚、愚癡究竟、出要,遠離,涅槃,亦如是說。

三三(1);   一二九五四(八八二)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「譬如百草、藥木,皆依於地而得生長,如是種種善法,皆依不放逸為本;如上說,乃至涅槃。譬如黑沉水香,是眾香之上,如是種種善法,不放逸最為其上。譬如堅固之香,赤栴檀為第一,如是一切善法,一切皆不放逸為根本;如是乃至涅槃。譬如水陸諸華,優缽羅華為第一,如是一切善法,皆不放逸為根本;乃至涅槃。譬如陸地生華,摩利沙華為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;乃至涅槃。譬如比丘!一切畜生跡中,象跡為上,如是一切諸善法,不放逸最為根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切畜生,獅子為第一,所謂畜生主,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切屋舍、堂閣,以棟為第一,如是一切善法,不放逸為其根本。譬如一切閻浮果,唯得閻浮名者,果最為第一,如是一切善法,不放逸為其根本。譬如(2)一切俱毘陀羅樹,薩婆耶旨羅俱毘陀羅樹為第一,如是一切善法,不放逸為根本;如上說,乃至涅槃。譬如諸山,以須彌山王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切金,以閻浮提金為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切衣中,伽尸細氈為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切色中,以白色為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如眾鳥,以金翅鳥為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如諸王,轉輪聖王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切天王,四大天王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切三十三天,以帝釋為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如焰摩天中,以宿焰摩天王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如兜率陀天,以兜率陀天王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如化樂天,以善化樂天王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如他化自在天,以善他化自在天子為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如梵天,大梵王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如閻浮提一切眾流,皆順趣大海,其大海者最為第一,以容受故,如是一切善法,皆順不放逸;如上說,乃至涅槃。譬如一切雨渧皆歸大海,如是一切善法,皆順趣不放逸海;如上說,乃至涅槃。譬如一切薩羅,阿耨大薩羅為第一,如是一切善法,不放逸為第一;如上說,乃至涅槃。譬如閻浮提一切河,四大河為第一,謂恆河、新頭、博(3)叉、司陀,如是一切善法,不放逸為第一;如上說,乃至涅槃。譬如眾星光明,月為第一,如是一切善法,不放逸為第一;如上說,乃至涅槃。譬如諸大身眾生,羅睺羅阿修羅最為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如諸受五欲者,頂生王為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如欲界諸神力,天魔波旬為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切眾生──無足、兩足、四足、多足、色、無色、想、無想、非想非無想,如來為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如所有諸法──有為、無為,離貪欲為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切諸法眾,如來眾為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃。譬如一切所有諸界苦行、梵行,聖界為第一,如是一切善法,不放逸為其根本;如上說,乃至涅槃」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行(4)

註解:

[註 51.001]『增壹阿含經』(二六)「四意斷品」一──四經,並出此。

[註 51.002]「譬如」,原本作「如是」,元本作「譬如是」,今改。

[註 51.003]「博」,原本作「摶」,依宋本改。

[註 51.004]經舉三五譬喻,每喻說:「如上說,乃至涅槃」。如依上二六──三二經,一喻為七經計,則本經共含攝二四五經。


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