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雜阿含經論會編(下)-四三 馬相應

四三 馬相應(1)

(2);   一三二五七(九一七)

(3)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「世間有三種調馬,何等為三種?有馬捷疾具足,色不具足,形體不具足;有馬色具足,捷疾具足,形體不具足;有馬捷疾具足,色具足,形體具足。如是有三種調士夫相,何等為三?有士夫捷疾具足,色不具足、形體不具足;有士夫捷疾具足,色具足,形體不具足:有士夫捷疾具足,色具足,形體具足。比丘!向等為〔不〕調士夫捷疾具足,色不具足,形體不具足?有士夫於此苦如實知,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡如實知。如是觀者,三結斷:身見,戒取,疑。此三結斷,得須陀洹,不墮惡趣法,決定正趣三菩提,七有天人往生,究竟苦邊,是名捷疾具足。何等為非色具足?若有問阿毗曇律、不能以具足句、味,次第隨順,具足解說,是名色不具足。云何形體不具足?非大德名聞(不能)感致衣被、飲食、床臥、湯藥、眾具,是名士夫捷疾具足,色不具足,形體不具足。何等為捷疾具足,色具足,形體不具足?謂士夫此苦如實知,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡如實知,乃至究竟苦邊,是捷疾具足。何等為色具足?若問阿毘曇,律,乃至能為解說,是名色具足。何等為形體不具足?非大德名聞,不能感致衣被、飲食、臥具、湯藥,是名士夫捷疾具足,色具足、形體不具足。何等為士夫捷疾具足,色具足,形體具足?謂士夫此苦如實知,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡如實知,乃至究竟苦邊,是名捷疾具足。何等為色具足?若問阿毘曇,律,乃至能解說,是名色具足。何等為形體具足?大德名聞,乃至臥具湯樂,是名形體具足,是名士夫捷疾具足,色具足,形體具足」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(4);   一三二五八(九一八)

如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告諸比丘:「世間有三種良馬,何等為三?有馬捷疾具足,非色具足,非形體具足;有馬捷疾具足,色具足,非形體具足;有馬捷疾具足,色具足,形體具足。於正法律有三種善男子,何等為三?有善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足;有善男子捷疾具足,色具足,非形體具足;有善男子捷疾具足,色具足,形體具足。何等為善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足?謂善男子,苦聖諦如實知,苦集聖諦如實知,苦滅聖諦如實知,苦滅道跡聖諦如實知。作如是知、如是見已,斷五下分結,謂身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚;斷此五下分結已,得生般涅槃阿那含,不復還生此世,是名善男子捷疾具足。云何色不具足?若問阿毘曇、律,不能解了句、味,次第隨順,決定解說,是名色不具足。云何形體不具足?謂非名聞大德,(不)能感財利供養──衣被、飲食、隨病湯藥,是名善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足。何等為捷疾具足,色具足,非形體具足?謂善男子,此苦聖諦如實知,乃至得生般涅槃阿那含,不復還生此世,是名捷疾具足。云何色具足?若有問阿毘曇、律,能以次第句、味,隨順決定而為解說,是名色具足。云何非形體具足?謂非名聞大德,(不)能感財利供養──衣被、飲食、隨病湯藥。是名善男子捷疾具足,色具足,非形體具足。何等為善男子捷疾具足,色具足,形體具足?謂善男子,此苦聖諦如實知,乃至得阿那含生般涅槃,不復還生此世,是名捷疾具足。何等為色具足?若有問阿毘曇、毘尼,乃至而為解說,是名色具足。何等為形體具足?謂名聞大德,能感財利,乃至湯藥眾具,是名形體具足。是名善男子捷疾具足,色具足,形體具足」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行(5)

(6);   一三二五九(九一九)

(7)如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告諸比丘:「世間有三種良馬,何等為三?謂有馬捷疾具足,非色具足,非形體具足;有馬捷疾具足,色具足,非形體具足;有馬捷疾具足,色具足,形體具足。如是於此法律有三種善男子,何等為三?有善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足;有善男子捷疾具足,色具足,非形體具足;有善男子捷疾具足,色具足,形體具足。何等為善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足?謂善男子,此苦聖諦如實知,此苦集聖諦如實知,此苦滅聖諦如實知,此苦滅道跡聖諦如實知。如是知、如是見已,欲有漏心解脫,有有漏心解脫,無明有漏心解脫:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有,是名捷疾具足。云何非色具足?若有問阿毗曇、律,乃至不能為決定解說,是名色不具足。何等非形體具足?謂非名聞大德,乃至不感湯藥、眾具,是名形體不具足。是名善男子捷疾具足,非色具足,非形體具足。何等為善男子捷疾具足,色具足,非形體具足?謂善男子,此苦聖諦如實知,乃至不受後有,是名捷疾具足。云何色具足?謂若有問阿毗曇、毗尼,乃至能為決定解說,是名色具足。何等為非形體具足?謂非名聞大德,乃至不能感湯藥、眾具,是名善男子捷疾具足,色具足,非形禮具足。何等為善男子捷疾具足,色具足,形體具足?謂善男子,此苦聖諦如實知,乃至不受後有,是名捷疾具足。何等為色具足?謂善男子,若有問阿毘曇、毘尼,乃至能為決定解說,是名色具足。何等為形體具足?謂善男子,名聞大德,乃至能感湯藥、眾具,是名形體具足。是名善男子捷疾具足,色具足,形體具足」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(8);   一三二六〇(九二〇)

如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告諸比丘:「世有三種良馬,王所服乘。何等為三?謂良馬色具足,力具足,捷疾具足。如是於正法律,有三種善男子,世所奉事,供養恭敬,為無上福田。何等為三?謂善男子色具足,力具足,捷疾具足。何等為色具足?謂善男子,住於淨戒,波羅提木叉律儀,威儀、行處具足,見微細罪能生怖畏,受持學戒,是名色具足。何等力具足?已生惡不善法令斷,生欲精勤方便,攝受增長;未生惡不善法不起,生欲精勤方便,攝受增長;末生善法令起,生欲精勤方便,攝受增長;已生善法住不忘失,生欲精勤方便,攝受增長,是名力具足。何等為捷疾具足?謂此苦聖諦如實知,乃至得阿羅漢,不受後有,是名捷疾具足。是名善男子色具足,力具足,捷疾具足」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(9);   一三二六一(九二一)

如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時、世尊告諸比丘:「世有良馬,四能具足,當知是良馬王所服乘。何等為四?所謂賢善,捷疾,堪能,調柔。如是善男子,四德成就,世所宗重,承事供養,為無上福田。何等為四?謂善男子成就無學戒身,無學定身,無學慧身,無學解脫身」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

註解:

[註 57.001]「馬相應」,共一〇經。多見『增支部』。

[註 57.002]『增支部』「三集」一三八經前文。『別譯』一四三經。

[註 57.003]『雜阿含經』卷三二中。

[註 57.004]『增支部』「三集」一三八經後文。『別譯』一四四經。

[註 57.005]『雜阿含經』卷三二終。

[註 57.006]『增支部』「三集」一三九經。『別譯』一四五經。

[註 57.007]『雜阿含經』卷三三。

[註 57.008]『增支部』「三集」九四──九六經。『別譯』一四六經。

[註 57.009]『增支部』「四集」一一二經。『別譯』一四七經。


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