華雨集第一冊－五──

五──

一

善知(1)識！此法門中，坐(2)禪元不看(3)心，亦不看[卍]淨，亦不言不(4)動。若言看心，心元是妄，妄如幻故，無所看也。若言看淨，人性(5)本淨，為妄想故覆蓋真如，離妄念，本性[卍]淨。不見自性[卍]本淨，心起看淨，卻生淨妄；妄無處所，故知看者(6)卻是妄也。淨無形相，卻立淨相，言是功夫。作此見者，障(7)自本性[卍]，卻被淨縛。若不動者，不(8)見一切人過患，自(9)性不動。迷人自身不動，開口即說人是非，與道違背。看心、看淨，卻是障道因緣，今說汝知(10)。

二

此法門中，何名坐[卍]禪？此法門中，一切無礙，外於一切境界上念不起(11)為坐[卍]，見本性[卍]不亂為禪。何名為禪定？外離(12)相曰禪，內不亂曰定。外若離(13)相，內性[卍]不亂，本自淨自定。只緣境觸，觸即亂，離相不亂即定。外離相即禪，內(14)不亂即定，外禪內定，故名禪定。『維摩經』云：即時(15)豁然，還得本心。『菩薩戒』云：本源(16)自性[卍]清淨。

三

善知識！見自性[卍]清淨，自修自作；自性[卍]法身，自行佛行，自作自成佛道。

註解：

[註 6.001]「知」，「原本」作「諸」，今改。

[註 6.002]「坐」，「原本」作「座」，依「明本」改。

[註 6.003]「看」，「原本」作「著」，今改。

[註 6.004]「不」，「原本」缺，依「明本」補。

[註 6.005]「性」，「原本」作「姓」，依「明本」改。

[註 6.006]「者」下，「原本」有「看」字，今刪。

[註 6.007]「障」，「原本」作「章」，依「明本」改。

[註 6.008]「不」，「原本」缺，依「明本」補。

[註 6.009]「自」，「原本」作「是」，今改。

[註 6.010]「今說汝知」，「原本」作「今記汝是」，今改。

[註 6.011]「起」，「原本」作「去」，依「明本」改。

[註 6.012]「離」，「原本」作「雜」，依「明本」改。

[註 6.013]「離」，「原本」作「有」，依「明本」改。

[註 6.014]「內」下，「原本」有「外」字，依「明本」刪。

[註 6.015]「時」，「原本」作「是」，依『維摩經』改。

[註 6.016]「源」，「原本」作「須」，依『梵網經』改。「明本」作「元」。