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深信緣起

或許深信緣起,相信自己的五蘊身心和他人一樣,都是宿業與現緣所招感,無常無我,世界是共業共造,大概就等同於相信無我。現在是覺得很多事要應才施教,有好的老師引導。學生要找自己想要成為的樣子,立下志願去學習。畢竟緣起(十二因緣)跟性空(空無我)互為充要條件...

般若心經應該是菩薩證入空性的體驗,這段文字對我們理解佛法有沒幫助其實不太曉得,可是聽說有人念了有感應,不知是由念生定,還是真的很靈感之類的。色不異空,空不異色,色即是空,空即是色...不生不滅,不垢不淨,不增不滅...可能主要的目的是要我們遠離諸邊邪見。引導我們,真理不在那個有自性分別的那個方向(邏輯上的互斥律,對就不會是錯,不是對的就一樣是錯的)。不能離二邊而說中道,就連門都進不去。釋迦佛跟我們不同的地方,應該就是理性原則的不同,就是三法印,無常,無我,空。當然,除了見不同之外,愛的斷除也是有差別。所以他是他,我是我。緣起的也還是緣起,所以自性空。

  我師父以前有講,煩惱緣起時,能夠起覺察是觀。能夠歸納分析,有心得收獲是慧(導師有寫一本以佛法研究佛法)。能隨緣如理做恰如其分的選擇,採取後續的行動是智,有意志堅持下去是勇猛精進。當然前面最好是有止的基礎。要修好的定,最好有信戒為基,人格品行要先端正到比較良好的情況。有點像要訓練前,要先把身體的傷養好,確定各方面功能正常,或者採取妥協的做法,不然練下去會傷的更嚴重。想想學佛也是久病成良醫~~

        師父說五乘共法是在世俗知見當中求增上的生活型態,三乘共法是出離世間求究竟解脫的生活型態,大乘不共法是在入世的生活型態當中實踐出世的道理,得進一步旳認知,見解。以時間上,品行,學問,待人處世,像要上大學,必定先經過小學,中學,高中的階段次地修習,比較不會退轉或走偏。跟別人比,有的跳級小學直接讀大學,依道理來講是以前有修。跟自己比是一定照步來,一層一層打好才往上爬。以空間上分類三類法門,在動機,目標上是所差別,方法是必然需要經過體證空無我。向上可以入佛知見,中間可以解脫自己,向下可以啟發思考,分辨善惡,生一切無漏善法,就佛法一開始孕育在印度文化,很多是既存的概念,經過釋迦佛學習消化後,以無漏清淨慧淨化,深化,廣化,不斷隨時間空間遷流變化。佛滅度後,法流傳到那裡就會跟當地的文化結合,使文化開始有向上,向善,向光明,向解脫的作用。

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