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信疑不二

信疑不二
「信中帶疑」、「疑中帶信」,應是佛弟子面對各種教說的合宜態度。猶如一個人在森林迷路了,突然遇到陌生人,告知走出迷陣的方向,此迷途之士不免抱著「既疑又信」、「既信又疑」的心態。「信」是因為這是一可能的出路,「疑」是因為素昧平生,不知他是否可靠,到底講得對不對?

 
佛法是「古仙人道」,古來即有多人從此路走去,找到出口。依阿含經教只有一條,但在大乘佛法卻錯綜複雜,莫衷一是。雖然千經萬論導向解脫,條條小徑皆可能通往出口,但到底是直截通達的真實門、究竟道,還是多重迴繞的善巧門、方便道,如此便要善於抉擇。
 
如達賴喇嘛所說的「健康的懷疑主義」(healthy skepticism),佛弟子思擇、析辨法義的抉擇過程,乃是一種正面、正向的懷疑,以避免盲從盲信,因此不是負面、否定的懷疑。
 
我們都是在森林中走丟的迷茫眾生,或者是走失在茫茫的大海中有情。「苦海無邊,回頭是岸」,佛弟子誠然想要回頭,也殷切期盼返抵岸邊,只不過究竟誰能指引正確方向呢?正信者不免要步步為營,小心謹慎才是,以免歧途更深,愈走愈遠,甚至萬劫不復。
 
佛法講「信智合一」,多數佛弟子僅重於「信」,卻常常忽略「智」,而「智」的表現之一在於「疑」,但卻少有人真正起「疑」。禪宗說「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」,可知「疑」在智悟中的重要性。「疑」、「悟」和「智」皆是佛法重要特質,與神教信仰截然不同的分界點,背後象徵一種理性精神,值我們深思、珍惜之。

 

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