「佛教辦的慈善」vs. 「辦慈善的佛教」

「佛教辦的慈善」vs. 「辦慈善的佛教」

佛光山星雲大師在海內外創辦多所大學，他說：這些是佛教創立的大學，但不是在辦一所佛教大學，例如美國「西來大學」即是一例。同樣的，新竹的玄奘大學簡介中也表示：「這是一所由佛教界所辦的大學，但並不是辦佛教大學。」如此可清楚知道，「佛教辦大學」與「辦佛教大學」是兩個不同的概念。

 

以此「教育」立場，來反思佛教投入「慈善」的發心，可以試問：究竟是佛教從事慈善，還是要弘揚慈善的佛教？如以「慈濟」為例，創辦人證嚴法師僅是藉由佛教的理念來從事慈善工作，還是背後其實是要宣傳佛法，弘揚慈善的佛教？

 

雖然兩者有關係，但仍有明顯不同，意即佛教從事慈善活動，「傳教」（弘揚佛法）具有怎麼樣的份量，又應擺放在哪一個位子呢？而證嚴法師又會如何回覆此一提問呢？

 

當然，這也不是「非此即彼」的二選一，而是有多種答案之可能，如可以說「是佛教從事慈善，『也』是弘揚慈善的佛教」，以及「是佛教從事慈善，『更』是弘揚慈善的佛教」，只不過投身慈善的動機和心態不盡相同。

 

如此，三種可能：一、「是佛教從事慈善，『不』是弘揚慈善的佛教」；二、「是佛教從事慈善，『也』是弘揚慈善的佛教」；三、「是佛教從事慈善，『更』是弘揚慈善的佛教」，這三種何者最為貼近證嚴法師創立「慈濟」的本意呢？

 

淺見以為，證嚴法師以「為佛教，為眾生」為畢生職志所在，再三強調「由善門入佛門」，視佛教信仰為慈濟之靈魂，慈善救濟是菩薩心行的體現，上述第二、三者應是她的心懷，其中二、三在表達上有強弱之別。

不過，證嚴法師心中雖有定見，但我想她會依不同慈濟人個別背景等，而有所彈性。亦即隨順每個眾生不同因緣，恆順之而引導之，例如對於非佛教徒，她會強調上述第一種，而若是佛教徒或認同佛教者，則是第二、三種說法；此外早晚期不同時序她的說法亦有別。如此之「法無定法」，展演出佛教所說的「方便」，亦體現了佛法的動態智慧。