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回應「印順導師是否曾經閱讀完整的大藏經?是否曾受過密教傳法?」

經請教福嚴佛學院院長厚觀法師,法師的回答如下:

 

一、導師應該有閱讀完整的大藏經。

二、未聽說導師受過密教傳法。

三、對於「大藏經密教部」,導師的《華雨集第三冊》,〈讀「大藏經」雜記〉,pp.246-254曾提到有幾部經應編入「密教部」。

 

導師對密教的看法:

 

(<<華雨集第三冊>>p.246 ~ p.247) :

一五六  大方便報恩經                  ─失譯;

      一五七  悲華經                        ─涼曇無讖譯;

      一五八  大乘悲分陀利經                ─失譯        ;

      一五九  大乘本生心地觀經              ─唐般若譯  ,

    這四部經,編在「本緣部」,都不大適合。前三經,應編入(大乘)「經集

部」。『大乘本生心地觀經』,說發菩提心,依月輪觀修三種秘密法門,速證菩

提,應編入「密教部」。

 

《華雨集第三冊》,p.249:

一六六五  金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論          ─唐不空譯[出],    本論應編入「密教部」。

 

《華雨集第三冊》,p.250:

   二四0  實相般若波羅蜜經              ─唐菩提流志譯;

   二四一  金剛頂瑜伽理趣般若經          ─唐金剛智譯;

   二四二  佛說遍照般若波羅蜜經          ─趙宋施護譯;

   二四三  大樂金剛不空真實三麼耶經      ─唐不空譯;

   二四四  佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 ─ 趙宋法賢譯,

    這幾部經的心要,是二二0『大般若波羅蜜多經』(一0)『般若理趣分』的異譯。『般若理趣分』的經義,是屬於「秘密大乘」的,但沒有密教的事相。二四0──二四三經,譯文附入了秘密字義及咒語;二四四經更大為擴編,成為秘密教的要典。大乘經的陀羅尼或咒,以護持佛法(及修行者)為主。如著重秘密字門,三密加持,用作成佛方便的,就屬於秘密教。上五部,應編入「密教部」,但應注明與「般若部」『般若理趣分』的關係。

 

《華雨集第三冊》,pp.250-251:

二三0  聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經        ─趙宋施護等譯;

二四九  佛說帝釋般若波羅蜜多心經      ─趙宋施護譯;

二五八  佛說聖母小字般若波羅蜜多經    ─趙宋天息災譯;

二五九  佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經  ─趙宋天息災譯,

    上四部,應從「般若部」移編「密教部」。在西藏大藏中,這都是屬於密部的。   

 

三六八  拔一切業障根本得生淨土神咒    ─宋求那跋陀羅譯;

三六九  阿彌陀佛說咒,

三七0  阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經        ─失譯,

 

   上三部,應編入「密教部」。『大寶積經』四十九會中,(二)『無邊莊嚴會』,應屬「秘密部」,但已編入『寶積經』大部中,只能如舊編列。

主編隨筆版主:常不輕

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