「二門開一心」

「二門開一心」

佛教大、小乘相互看輕由來久矣，大乘既視之為小乘，已然帶有貶抑之意，認為其尚處於幼兒階段，稚嫩不成熟，而主張「愈後期愈圓滿」；相對的，聲聞行者以為「大乘」是自誇之詞，乃是變了質的佛教，甚至斥之為「非佛說」，而提倡「愈古愈真」。

 

事實上，「歸元無二路，方便有多門」，佛法本應多元多樣，以因應不同眾生的不同需求。如此菩薩道與羅漢道各有其修學特長，可以互相欣賞、彼此學習，以消弭不必要的對峙與攻訐。

 

如當身陷煩惱時，一個人若能走出自己的小世界，擴大胸懷放寬格局，去憶想其他眾生的苦難，發起大悲誓願，則一時困境就變得微不足道，令精神超拔到一個高度上，不只成為「人中人」，同時也是「人上人」，這是菩薩法門優勝所在。

 

相對的，羅漢法門亦提供另一面對煩惱的觀念和方法，如要人降低欲望，把自己縮到最小，甘於過一種「少事、少業、少希望住」的淡泊生活；如此少欲知足、超然物外，一切的利害得失都容易釋懷，而可看出羅漢法門之修學特色。

 

相對於「一心開二門」，菩薩及羅漢法門或可說是「二門開一心」，亦即兩種法門皆有助於打開心房，對治一念無明心，使人從煩惱的禁錮中走出，而成為面對生命苦難的兩種門徑。