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說南傳巴利藏無【法性】一詞,似乎太武斷了。

這是周老師提出的疑問:

【法性】是證悟之標的。請問,上舉南傳長部14經文中,【法性】標的何在?
覺音【清淨道論】中的【法性】一詞,南傳巴利藏卻無,這正是口傳闕漏的實證。

末學覺得周老師作學問的方式有點奇怪,不知是在哪裡當老師呢?

如果只是僅僅從一段經文的南北傳對譯,找不到【法性】的文字,就認為南傳巴利藏沒有【法性】一詞,似乎太過於武斷了。要知道翻譯的用詞並非每個人都相同,真正要下這類的論斷,至少也應該追溯回巴利文,才能判斷真正沒有【法性】一詞。

末學隨意查了一下,提供周老師參考:

《犍度》
「超越及尊重     佛說詰難道
 於被詰難人     真實且無恨
 應有此【法性】」
(PTS. Vin. 2. 252)

《中部》
「諸賢!彼外地界雖如是偉大,猶知其無常性、知其壞【法性】、知其滅【法性】、知其變易【法性】,何況是渴愛所執持之於區區之身」(PTS. M. 1. 185)

《論事》
「緣無明而有行」者,於此處此是【法性】、法決定性而無為、涅槃是無為耶?」
(PTS. Kv. 321)
以上是在漢譯巴利大藏經各舉一例,經律論三藏都有【法性】一詞。

 

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