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我赞同漂向南方的观点

赞同他的观点好处如下:

1可以少读很多书,尤其是唯识学的论书,复杂精密庞大,能把人读死哦。第八识反正阿含经中没有明确的说出来,我们“為何要去學習後人根據佛陀教導而另外發展出與佛陀教導不太相同的教導呢?”。

2龙树的中观学也有很多阿含经中没有明确说出的部分,按这个标准,“大乘非佛说”是可以成立的,南传的三藏快的话半年就能读完一遍了,我觉得我很有希望成为一个三藏学者。

3印顺导师依《瑜伽师地论·摄事分》进行刊定整理的《杂阿含经论会编》用来探究佛教的原始法义,我觉得没太大价值,你想,第八识学说的论书扯什么《杂阿含经》。不是瞎扯蛋吗?虽然学术界普遍认同,但是我还是认可漂向南方大德所说的:如果我們相信佛陀的大智,何不直接學習佛陀的教導?

4虽然第八识学说在解释十二缘起的【识缘名色,名色缘识】二支上有其杰出的贡献,但是佛陀当时没有说第一个识是【阿赖耶识】,也没有明确的解释这个【识】跟名色的【识】有什么区别?但是我们起那么多分别心,去思维这些没用的干啥呢?

综上所述,我觉得漂向南方大德给我指引了一条明路,只是我还有一个疑问:即便是阿羅漢們結集原始經典,各部派的理解发挥都不一样,大德说【宗旨大異其趣者,又怎麼可能是同一教導呢?】,请大德不吝赐教,哪个部派的见解最符合佛陀的原意,我真不想知道这么多,大德给介绍一个部派我好好学习就心满意足了!

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