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「身不由己」

「身不由己」
證嚴法師表示未來她也要捐大體,給醫學院進行臨床模擬手術教學,認為許多的弟子都做到了,相信她以後也能做到,她表示:「我先說,他們先做,未來換成我也應該能夠做到。」

 
 證嚴法師一向以身作則,作弟子們的表率,不叫別人做自己做不到的事;她「以身示範」大愛無私,著實令人景仰敬佩,也是廣大慈濟人緊緊跟隨的原因。而這「捐大體」亦顯示佛教暨證嚴法師的「身體觀」,如視生命只有使用權而沒有擁有權,當「臭皮囊」還在的時候,盡可能為天下人付出,到了最後時刻也奉獻給任何需要的人,「化無用為大用」。
 
 誠然,菩薩重於「捨己為人」,如《無量義經》云:「頭目髓腦悉施人」,佛典也記載佛陀過去生「割肉餵鷹」、「捨身飼虎」的菩薩範行,證嚴法師亦以此心志自期自許。 
 
然而證嚴法師心願如此,但實際上未必容易成事;因為在慈濟人心目中,基於對證嚴法師的敬愛尊崇,她的身體已不是一般人的身體,而具有一定的宗教意義,身體的背後包含「神聖性」象徵,牽動數十萬乃至數百萬信眾的心,難以被等閒視之。 
 
換言之,眾生往往執相而求,一如撿舍利子、供奉肉身菩薩等,顯示對一代高僧的永恆懷念。而慈濟人之「視師如佛」,看待師父猶如看待佛陀一樣,使她的身體不再只是她自己的,而屬於廣大弟子、廣大信眾的。 
 
如此,把大體放在手術台上作為教學道具,彷彿是一種神聖性的解構,真要動下那第一刀,恐不是件易事。而證嚴法師之「恆順眾生」,或也會照顧到弟子們這一層面的心情感受,因此捐大體雖是她的本意,卻也未必全然能如她所願。 
 
2011年美國時代(TIME)雜誌評選證嚴法師為全球最具影響力的百大人物之一,報導中以「今之聖者」形容之。誠然,像法師這樣人格潔淨、道德高尚的宗教領袖,軀體背後有多重象徵意義,因此證嚴法師即便有「捨身」之志,卻難免也有「身不由己」之憾。

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