「身不由己」

「身不由己」

證嚴法師表示未來她也要捐大體，給醫學院進行臨床模擬手術教學，認為許多的弟子都做到了，相信她以後也能做到，她表示：「我先說，他們先做，未來換成我也應該能夠做到。」

 

 證嚴法師一向以身作則，作弟子們的表率，不叫別人做自己做不到的事；她「以身示範」大愛無私，著實令人景仰敬佩，也是廣大慈濟人緊緊跟隨的原因。而這「捐大體」亦顯示佛教暨證嚴法師的「身體觀」，如視生命只有使用權而沒有擁有權，當「臭皮囊」還在的時候，盡可能為天下人付出，到了最後時刻也奉獻給任何需要的人，「化無用為大用」。

 

 誠然，菩薩重於「捨己為人」，如《無量義經》云：「頭目髓腦悉施人」，佛典也記載佛陀過去生「割肉餵鷹」、「捨身飼虎」的菩薩範行，證嚴法師亦以此心志自期自許。 

 

然而證嚴法師心願如此，但實際上未必容易成事；因為在慈濟人心目中，基於對證嚴法師的敬愛尊崇，她的身體已不是一般人的身體，而具有一定的宗教意義，身體的背後包含「神聖性」象徵，牽動數十萬乃至數百萬信眾的心，難以被等閒視之。 

 

換言之，眾生往往執相而求，一如撿舍利子、供奉肉身菩薩等，顯示對一代高僧的永恆懷念。而慈濟人之「視師如佛」，看待師父猶如看待佛陀一樣，使她的身體不再只是她自己的，而屬於廣大弟子、廣大信眾的。 

 

如此，把大體放在手術台上作為教學道具，彷彿是一種神聖性的解構，真要動下那第一刀，恐不是件易事。而證嚴法師之「恆順眾生」，或也會照顧到弟子們這一層面的心情感受，因此捐大體雖是她的本意，卻也未必全然能如她所願。 

 

2011年美國時代（TIME）雜誌評選證嚴法師為全球最具影響力的百大人物之一，報導中以「今之聖者」形容之。誠然，像法師這樣人格潔淨、道德高尚的宗教領袖，軀體背後有多重象徵意義，因此證嚴法師即便有「捨身」之志，卻難免也有「身不由己」之憾。