用全部的生命體驗佛法

用全部的生命體驗佛法

印順法師對於後期大乘佛法雖持保留態度，認為要「攝取後期佛教之確當者」，但看到現今藏密喇嘛、仁波切為法的熱誠和決心，他亦曾表達高度的肯定和認同，體現出大乘菩薩的精神情操。換言之，印順法師雖不盡然都同意藏密佛法，但卻讚揚他們為法的虔誠和度眾的悲願。

 

誠然，今天藏傳佛教在西方世界廣為流行不是沒有道理的。藏人最頂尖的人才幾乎都投入宗教修行，傳統以來一直重視師承，接受有系統、有次第的佛法修學，薪火相傳世世代代。不管是「內修」或「外弘」，把佛教的信仰與實踐視為一切，用全部的生命修學佛法、體驗佛法。

 

因此，我們可在他們身上看到佛教修行的專業性，流傳諸多感人的修行故事。雖然偶也有弊端顯露，即有些「上師」、「仁波切」等德行、操守令人存疑，但整體而言以修證為主軸的生命情調是確立的。

 

我有一個法師學生在印度達賴喇嘛創辦的佛學院就讀，這出家學習生涯一待就是十八年；然而漫長的求法歲月還不代表「學有所成」，十八年所修的各式課程只代表你/妳有資格考「格西」（geshe－佛學博士），但不意味著你/妳一定會取得「格西」，唯有通過經論典籍的嚴格考試才算是告一段落。

此外，一位具格上師也要經多番認證、檢視和栽培，不是削髮為僧、身著袈裟即是受人供養的「僧寶」，閉關三年五載之精勤修行時而可聞。

相較而言漢傳佛教總體來說略遜一籌；所幸台灣佛教興盛，這幾年來多位高僧大德帶領下，重塑了大乘菩薩的氣象和典範，讓漢系佛弟子不至於全交了白卷。例如證嚴法師就是一個活生生的範式，雖然體形瘦弱身子不好，也沒有很高的教育背景，但因為心力強大悲願深廣，亦成就諸多事功，亦是用全部生命體驗佛法之實例。

 

想到這些偉大菩薩們念茲在茲苦難眾生，無私無我為人付出，內心就推崇不已；正是因為他們的身行示範強化了我們對佛法的認識與信心。