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不要斷章取義,要有憑有據

一、前面經文所說【住不放逸之地】、【四不可思議】,
豈非大乘不起心不動念不分別不執著之修學總綱?
這是你自己說的吧?有什麼根據呢?
二、在【不放逸】、【不思議】的前提下,
舍利弗所示『師子奮迅三昧』,豈同於南傳教修的四禪八定?
呵呵,完全無法理解怎麼會有這種問題。北傳有舍利弗,南傳也有舍利弗啊,總不會北傳的舍利弗會師子奮迅三昧,南傳的舍利弗卻不會吧。建議您先了解一下佛教的歷史,才不會提出這種問題。
三、南傳的四禪八定,也如『尊者舍利弗入三昧,【速疾乃爾】』?
同前。
四、而南傳教修起念作意,取緣著有,入定作觀之止觀禪法,
又豈非明明違背了佛陀【不放逸】、【不思議】之教示?
北傳與大乘也都有您所謂出出入入的禪法,難道北傳與大乘也都違背佛陀之教示?
我再怎麼看,也有你的斷章取義違背了佛陀的教示。
五、【得禪。得解脱。得定】者,了無所得;
既然了無所得又要如何主張【得禪。得解脱。得定】
自己的功課自己做,但記住要有所根據,不要斷章取義,也不要把不相關的東西胡亂牽扯在一起。

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