「佛教美學」?!

「佛教美學」?!

在現今佛教學研究中，佛教倫理學、佛教形上學、認識論乃至邏輯等都時而聞見，但卻較少聽到「佛教美學」；誠如佛教學者Richard Gombrich表示佛教沒有美學。

 

美學是感官之學，然而沒有特定感官，就不能經驗到其所可能帶來的美（以及醜）；如繪畫對盲人而言是沒有意義（或少有意義），音樂對聾者亦然。如此，當人們寄情繪畫和音樂，傾心於繪畫和音樂之美時，對那些盲人和聾者而言情何以堪？

 

如此，藝術、音樂等彷彿是一種奢侈品，只對特定人（或所謂正常人、一般人）而言有意義，對殘疾人士來說，只能憑空想像，而被拒於千里之外；在他們面前高談闊論美學體驗及美感享受，也不是慈悲的。此外，沈溺於美的經驗中，或也可說是某種繫縛貪著，種下煩惱的種子。

 

可知，在苦難關懷的前提底下，藝術不該成為核心關注，藝術主要是工具性價值，目的是為了身心淨化，實現個人及他人修行的目的。

 

換言之，感官是用來修行的，不是用來欲求享樂的，乃是藉感官觸對外境來訓練、昇華心靈（「藉境練心」）。猶如吃飯一樣，不是為口腹之欲而吃，而是「為療形枯」、「為成道業」而吃，如「食存五觀」所說。

 

總之，美學（乃至一切的學問）在佛法中不離修道關懷，不是為了享受而享受、理論而理論。因此如果佛教有美學，當是探討如何善用感官，保持六根的正念覺知、制而不隨，以之而充實內在心性，成就高尚的精神人格。