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佛法珠璣集

印順導師重視「整體的佛教」,因此他認為:「佛教每一階段的聖典,都是代表著時代佛教,成為時代佛教的指導方針。它是佛法在活躍的進行中,適應人類,而迸出智慧的光明,留下了時代佛教的遺跡。」

吾人以為,近代學人或行者所撰述的「法義饒益文章」也可以作如是觀。職是之故,本版將以網摘或書摘方式串掛古今「佛法珠璣文選」,提供網友一處「廣學多聞、受用法味」之園地,歡迎網上法友們分享心得或回應討論。

版主林建德教授簡介:

林教授於台大哲學系取得博士學位,任教於佛教慈濟大學宗教與人文研究所(2007年8月~迄今),林教授探索東方哲學暨宗教近二十年,主要研究方向為佛教思想,並旁及道儒二家、西方哲學,尤其推崇印順長老佛學著述。近來亦關注東方暨佛教思想對現今哲學探討的可能啟發,特別是心靈暨意識問題。現已發表中英論文數十篇,並著有《道與空性:老子與龍樹的哲學對話》一書。歡迎諸位法友進站瀏覽、分享心得、參與討論。個人網址/部落格:http://mind-breath.blogspot.tw/

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福報與業報

福報與業報

福報與業報都意味著是果報,福報差也意味著業障重,可知福報是業力的正面表述,善業重者福報大。

福慧之間

福慧之間

菩薩的修行是「悲智雙運」、「福慧雙修」,福報和智慧之間要像「金字塔」一樣,福報之基底廣大,智慧才得以向上延展高度,如拙文<慧雙修與身心平衡>所提到的。

「自利與利他的合一」

「自利與利他的合一」

「人間佛教」的理論原則之一為「自利與利他的合一」,「自利與利他的合一」包含了自利與利他之間的「辨證」,意即既要「利他為先」,但同時又要「重於自利」。

福慧雙修與身心平衡

福慧雙修與身心平衡

人一生的福報可以從諸多面向去看,包括家庭背景、經濟條件、名利權勢,還有五官長相、體態體魄等,然而身體健康本身才是最大的福報;或者一個人的福報大小當可以從身體狀況來判斷。

「到老一場空」?!

「到老一場空」?!

太極拳有一句話「練拳不練功,到老一場空」,大意是說練拳若只是身體拳腳功夫的訓練,那是非常不足的,還要有內功的增進與深化;這內功包括「氣」的強大與「心」的堅韌等。

哲學素養

哲學素養
牟宗三先生曾表示從事哲學活動先要預備三種心境,他稱之為「哲學的氣質」。然並不是每個人都想成為哲學家,也不是所有人都適合當哲學家,相對於哲學的氣質,所應培養的是哲學的素養。

「第五食」?!

「第五食」?!
道教或道家養生術說「氣滿不思食」,甚而認為「人本食氣」,人只要藉由呼吸或練氣,即可以不依靠食物而得到身體需要的養份。

內在的回歸

內在的回歸
佛法稱為「內學」,相對於佛教以外的其它宗教通稱為「外道」。「外道」聽起來有貶抑蘊涵,實則只是「心外求法」之指涉,未必有非常負面的意義,而且也未必其它宗教都是「心外求法」的「外道」。

道德能力三要件

道德能力三要件

「倫理學」是大學哲學系所必修,倫理與道德也是國民教育一大重點,如過去在中學時我們必上「公民與道德」等課程。

出離的智慧

出離的智慧

政治是管理眾人之事,能為眾人服務確實是好事,但往往落於庸俗;帶領人民有時卻變成被人民帶領,加上輿論推波助瀾不斷炒作,不只把自己俗化、也把別人俗化。



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