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佛法珠璣集

印順導師重視「整體的佛教」,因此他認為:「佛教每一階段的聖典,都是代表著時代佛教,成為時代佛教的指導方針。它是佛法在活躍的進行中,適應人類,而迸出智慧的光明,留下了時代佛教的遺跡。」

吾人以為,近代學人或行者所撰述的「法義饒益文章」也可以作如是觀。職是之故,本版將以網摘或書摘方式串掛古今「佛法珠璣文選」,提供網友一處「廣學多聞、受用法味」之園地,歡迎網上法友們分享心得或回應討論。

版主林建德教授簡介:

林教授於台大哲學系取得博士學位,任教於佛教慈濟大學宗教與人文研究所(2007年8月~迄今),林教授探索東方哲學暨宗教近二十年,主要研究方向為佛教思想,並旁及道儒二家、西方哲學,尤其推崇印順長老佛學著述。近來亦關注東方暨佛教思想對現今哲學探討的可能啟發,特別是心靈暨意識問題。現已發表中英論文數十篇,並著有《道與空性:老子與龍樹的哲學對話》一書。歡迎諸位法友進站瀏覽、分享心得、參與討論。個人網址/部落格:http://mind-breath.blogspot.tw/

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「養病人生」

「養病人生」

「生老病死」是生命之常,人的一生除了「養生」外,還要「養老」、「養病」、乃至於「養死」,這裡「養」的意涵是深刻豐富的,包括調養、護養、滋養、修養、涵養等意義。

「修心」不應只是「修定」

「修心」不應只是「修定」

印順法師在〈修定──修心與唯心‧秘密乘〉一文中,指出「修心」就是「修定」,認為後期如來藏系的形成和發展,和修心、修定有密切關係。

冰山之「業」

業力冰山

佛法常說:因緣、業力不可思議。誠然,人的業力猶如冰山,此生此世所現只是「冰山一角」,未見的比起所見的多很多。而業緣變化如冰山之溶解與結,冰山之或浮或沈,冰顯或下沈面,就有不同的業緣現起。

哲學療癒

聰明的人不見得快樂,有知識、有學問、懂得多的人亦不見得快樂,包括以哲學為專業的人也不見得快樂。

錯誤預設

錯誤預設
一個問題之所以無解很可能是作了錯誤預設。例如主流學界把心意識定位成一物理性(physical)或生物性(biological)問題,但依據東方哲學觀點,心意識乃是一價值性(axiological)問題,因此心意識研究之所以艱難或無解,很可能是對此問題作了待商榷、甚至是錯誤的預設或定位(如定位成科學可解釋的物理性或生物性問題)。

缺席的父親造就宗師之偉大

缺席的父親造就宗師之偉大
印順導師圓寂後,更新版的自傳《平凡的一生》出版,披露他十五歲(民國九年)時,奉「父母之命」與大她三歲的女子(引寶)結婚,並在十七歲時當了爸爸、生了個女孩(金娥),二十四歲時又生了一個男孩(惠生)。可知,在他俗家生活中,不只娶了太太,還有一女一男的稚幼子女。

福報是一種性格

福報是一種性格
一個人如果家世家境良好,經濟不虞匱乏,身強體健、面貌佼好等,用佛教的話是福報大。然而福報除了是指外在擁有的富足外,更可以是指一個人的性格。

無常讓人珍惜與放下

無常讓人珍惜與放下
「無常」是「三法印」之一,既作為「法印」,代表它是顛簸不破的道理。然而多數人想到無常,僅覺得悲觀、消極,卻忽略其積極性意義。

三種修行路數

三種修行路數
七佛通戒偈:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」乃佛教名偈,我們似可從此偈頌分析、比較出人天乘、聲聞乘和菩薩乘三種乘別的修行路數。

即人成佛

即人成佛
「人間佛教」在台灣蔚為風潮,但一直以來遲疑聲音不斷,甚至連主張「人生佛教」的太虛大師也曾對印順導師的「人間佛教」持保留態度,而以「孤取人間為本,落人本之狹隘」評之。



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