大小乘圣者是否都已体证空性？（刘永恩）

导师书中说到大乘初地以上是已体证空性的（不过程度不同而已），那么按照法住智和涅槃智之定义，这似乎应属于涅槃智而非法住智。对于声闻圣果，也说是契入缘起空寂性的，这到底是否可理解为声闻圣者们都已体证空性呢？如果是，则也属涅槃智而非法住智了，但既然又说部分声闻圣者可能只有法住智而无涅槃智，那么，这类圣者就不能说已体证空性了，那么这种总说的“契入缘起空寂性”，又该如何理解呢？难道得法住智也可说是“契入缘起空寂性”吗？