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自作自覺(受)

姓名或匿稱: 
Ann

《中觀今論》中提到《雜阿含》300經說:「自作自覺(受),則墮常見;他作他覺,則墮斷見。義說、法說,離此二邊,處於中道而說法,所謂此有故彼有,此 起故彼起。」「自作自覺(受)」雖然有「常見」的錯誤,但至少有業報觀念。我已經經驗到如果沒有「諸行無常」的觀念,常常會給自己帶來壓力和痛苦(因為可愛事不可能常保有,例如健康的身體;因為無常,才有斷惡修善的可能)。但是對於「自作自覺(受)」還無法體會它的副作用,請法師舉日常生活中例子開示。感謝法師回答!

回應

回應「自作自覺(受)」(它的副作用,在日常生活中例子)

「自作自覺(受)」的認知,從一般通俗(世俗)的業報觀來看,對於修習「人天福業」的人,確實也能趨向於「現(世)樂,後(世)亦樂」。不過若從出離三界生死輪迴而論,「自作自覺(受)」既屬「常見」即同「我見」,它必然「依十二因緣」之「因果鏈」產生「我愛」,而起「愛、取、憂悲苦惱」,這不正是「Ann法友」所說的副作用嗎!它如「水銀瀉地」一般,在日常生活中,任何一樁六根觸對六塵之因緣,只要當下不能提起「正念、正思惟」必然「煩惱」立即「無孔不入」(副作用不斷,每一個貪欲(瞋、痴亦同)業緣就是一個活生生的例子),如同《雜阿含.187經》所教示的:

世尊告諸比丘:「以成就一法故,不復堪任知色無常,知受、想、行、識無常。何等為一法成就?謂貪欲。一法不成就,堪能知色無常,知受、想、行、識無常。何等一法成就?謂無貪欲。成就無貪欲法者,堪能知色無常,堪能知受、想、行、識無常」。

主編隨筆版主:常不輕



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