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中陰身的疑惑

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幼稚佛子
版主好!在我自己的學法信念中:我是不接受中陰身,甚至認為沒有中陰身的。但又不是很肯定自己的知見是否正確,是否符合純正的佛法,是否落入邊見(有或無,自己是堅持無中陰身)?因為看到導師的《佛法是救世之光》書中,講地藏菩薩時有提到中陰身以及救度,稍稍起了一點兒疑惑。當時自己認為那是導師的方便之說吧!可後來在性廣尼師的《人間佛教的禪法及其當代實踐》中,也提到了中陰救度。雖然她批判了修法的偏離純正佛法,但我覺得還是成立了中陰身的說法。所以我才起了深疑惑:中陰身到底有沒有?! 「釋尊的中道行,與神教相反,從人與人──自他的合理行為,深化到內心,擴大到一切有情,無邊世界。從人本的立埸,使德行從神的意旨中解放出來。『中含』『伽彌尼經』說:「梵志(婆羅門)自高,事若干天,若眾生命終者,彼能令自在往來善處,生於天上」。這種神教的祈禱,祭師的神權,佛以為,這等於投石水中,站在岸上祈禱,希望大石會浮起來。實則我們前途的苦樂,決定於我們行業的善惡,決不會因天神與祭師的祈禱而有所改變。所以說:「奉事日月水火,唱言扶接我去生梵天者,無有是處」(長含三明經)。」出自導師的《佛法概論》。 依導師的這段文字來看:假如中陰救度有意義的話,那跟婆羅門這種思想有什麼差別呢?!難道說婆羅門能力差,『唱言扶接我去梵天者,無有是處』;而三寶力量殊勝,可以達到中陰救度?! 自己非不信三寶的殊勝,總覺得中陰救度免不了神教的氣氛!也不知自己的思想是否偏激了些?! 還請版主慈悲指導!


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