happyban - 周日, 2015-11-22 16:23
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happyban
要知道:四緣生法,從實有的見地去看,起初似乎是可以通的,但不斷的推究,不免要成邪見。你想!四緣生一切法,而四緣本身也要從緣生,這樣再推論,其他的緣,仍須緣生,緣復從緣,就有無窮的過失。若說最初的緣,不須緣生,那又犯無因生的過失,所以有他的困難!若能理解一切法畢竟空,才能建立如幻的緣生,不再陷於同樣的錯誤!---中觀論頌講記-正釋【p48】
书中说到如果“四緣生法,從實有的見地去看,就有無窮的過失”。(这里面缘是实有的)
“若能理解一切法畢竟空,才能建立如幻的緣生”这时某个因缘,它需要缘生,缘也从缘(这里面缘是性空的),为什么就没有无穷过失?
请版主慈悲开示!
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回應「關於無窮的過失」
這裡的過失,是指「如果有『自性』的『自生』,就會有生生不已的『無窮生』的過失」,請您參閱以下這一段導師的解說:
反之,若不是有『自性』的生,也就是如幻的緣生,那一定「即生即滅」,怎會有自性的「生生不已,無窮生」的過失呢!
《中觀論頌講記》中有些頌文及解說不易理解,我們可以試將前後文多讀幾遍,慢慢熟習它的論辯模式後,或可漸漸理解。
聞思隨筆版主:常不輕