精進的「不捨善軛」

導師解說「精進」之聖典依據如下：

《阿毘達磨集異門足論》卷13〈6 五法品〉：「復次，具壽諸聖弟子，勤精進住，有勢、有勤、有勇、堅猛，於諸善法，常不捨軛。假使唯餘皮筋骨在，身諸血肉皆悉乾枯，為得所求殊勝善法，發勤精進，有勢、有勤、有勇、堅猛，不捨善軛。」(CBETA, T26, no. 1536, p. 422, b22-27)

無著菩薩《顯揚聖教論》卷1〈1 攝事品〉：「精進者，謂：心勇無惰，不自輕賤為體，斷懈怠障為業，如前乃至增長精進為業。如經說：起精進住，有勢、有勤、有勇、堅猛，不捨善軛。」

此處「軛」之中文原義為「在車衡兩端扼住牛、馬等頸背上的曲木」，軛（曲木）有規範、節制牛馬，使之不離正道的功能，猶如「戒律」也有類似的功用。在此所定義的「軛」乃是「離惡趨善」的善法，所以稱為「善軛」。「不捨善軛」是指不捨離「有慚、有愧、精進、不放逸」等善法或道品。

玄奘大師高徒窺基大師之《成唯識論述記》對於「有勢、有勤、有勇、堅猛，不捨善軛」這五個名相，分別解說如下：

《成唯識論述記》卷6：「述曰：即以經屬，顯揚但有經之五名。對法二名皆悉具有。八十九云：最初發起猛利樂欲名被甲，經名有勢，如著甲入陣即無所畏有大威勢。次起堅固勇悍方便名加行，經名有勤，堅固其心自策勤也。次為證得不自輕蔑亦無怯懼名無下，經名有勇，不自卑下，更增勇銳。次能忍受寒、熱等苦，於劣等善不生厭足，欣求後後勝品功德等名無退，經名堅猛，遭苦不屈，堅猛其志。次後乃至漸次入諦觀等後後勝道名無足，經名不捨善軛。軛謂車軛，以軛牛者令牛不出能有所往，善法亦爾，軛修行者不越善品，往涅槃宮修曾不足，從喻為稱。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 437, c2-15)