信疑不二

信疑不二

「信中帶疑」、「疑中帶信」，應是佛弟子面對各種教說的合宜態度。猶如一個人在森林迷路了，突然遇到陌生人，告知走出迷陣的方向，此迷途之士不免抱著「既疑又信」、「既信又疑」的心態。「信」是因為這是一可能的出路，「疑」是因為素昧平生，不知他是否可靠，到底講得對不對？

 

佛法是「古仙人道」，古來即有多人從此路走去，找到出口。依阿含經教只有一條，但在大乘佛法卻錯綜複雜，莫衷一是。雖然千經萬論導向解脫，條條小徑皆可能通往出口，但到底是直截通達的真實門、究竟道，還是多重迴繞的善巧門、方便道，如此便要善於抉擇。

 

如達賴喇嘛所說的「健康的懷疑主義」（healthy skepticism），佛弟子思擇、析辨法義的抉擇過程，乃是一種正面、正向的懷疑，以避免盲從盲信，因此不是負面、否定的懷疑。

 

我們都是在森林中走丟的迷茫眾生，或者是走失在茫茫的大海中有情。「苦海無邊，回頭是岸」，佛弟子誠然想要回頭，也殷切期盼返抵岸邊，只不過究竟誰能指引正確方向呢？正信者不免要步步為營，小心謹慎才是，以免歧途更深，愈走愈遠，甚至萬劫不復。

 

佛法講「信智合一」，多數佛弟子僅重於「信」，卻常常忽略「智」，而「智」的表現之一在於「疑」，但卻少有人真正起「疑」。禪宗說「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，可知「疑」在智悟中的重要性。「疑」、「悟」和「智」皆是佛法重要特質，與神教信仰截然不同的分界點，背後象徵一種理性精神，值我們深思、珍惜之。

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