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关于佛教在印土

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白沙

有佛教的攻击者说,佛教在印度的覆灭是因为商羯罗,大概是说商羯罗针对佛教的教义对印度教做出了改良或者整合(类似于大乘佛教中龙树的作用)。某种意义上他是印度教的缔造者,是他把佛教赶出了印度。但是学人对这一部分的内容,无论历史或教义还没能把握,我们知道佛教(后期大乘与密教)的真正覆灭应该是由于穆斯林的进攻。不知道印顺长老的著作中对这个问题是怎么看的。

佛教的覆灭,或者说佛教教义的覆灭形式的覆灭,与印度教,与商羯罗,这些的个中纠缠,学人想做一定程度上的理清,想得到一些提示。

合十。

回應

回應「商羯羅在印度佛教史上扮演的角色」

印順導師的看法如下:

在印度歷史中,鳩摩羅梨婆與商羯羅,是復興印度教的著名人物,西元七五0──八五0年間在世。法稱是西元七世紀人,是不可能與這二人辯論而使之信佛的。反之,印度教復興,使「大乘佛法」衰落的,鳩摩羅梨羅與商羯羅,正是重要人物。(《印度佛教思想史》p.373)

 

西元五世紀末,笈多王朝衰落了,小邦林立。伐彈那王朝成立;西元六0六年,曷利沙伐彈那登位,就是玄奘所見的戒日王。戒日王死後,印度紛亂極了!印度教的著名人物,北印度的鳩摩羅梨羅,南印度的商羯羅,在西元七五0──八五0年間出世。二人都遊化各地,擅長辯論,對印度教的光大,起著決定性的作用;佛教受到了嚴重的傷害,南印度與北印度的佛法,都衰落下來。幸好東方藩伽羅,現在孟加拉地方,西元六九0年,瞿波羅在那裏成立了波羅王朝,後來擴展到摩竭陀。王朝共十八世(西元一一三九年滅亡);波羅王朝護持佛法著名的,共有七世,稱「波羅七代」。在波羅王朝的護持下,「大乘佛法」,主要是「秘密大乘」,得到長期而畸型的隆盛。瞿波羅王崇敬佛法,在那爛陀寺附近,建歐丹多富梨寺。第四代達磨波羅王,西元七六六──八二九時,版圖擴大了,國勢很興盛。王在恆河邊,建室利毘訖羅摩尸羅──吉祥超行寺:中央是大佛殿,四周建立一般的(大乘等佛法)五十四院,秘密乘的五十三院,百零八院的大寺,規模比那爛陀寺大多了。達摩波羅王時,密乘已非常隆盛!王尊敬師子賢,師子賢是繼承寂護,屬於「隨瑜伽行」中觀派;流行在東方的『現觀莊嚴論』(『般若經』的論),師子賢也努力弘揚,所以「般若」與「中觀」,在東方非常盛行。「後期大乘」的「般若」與「中觀」,都是通過自性清淨心,而與「秘密大乘」深深結合的。西元九五五──九八三年,十一世遮那迦王時,超行寺的學風最勝,立護寺的六人,稱為「六賢門」,都是精通「大乘」與「秘密大乘」的。印度在邦國林立的紛亂中,回教──伊斯蘭教徒,西元一○世紀後半,占領了高附,漸漸的侵入印度內地,佛教(及印度教)的寺院、財物、僧徒,受到了嚴重的破壞傷害。波羅王朝末期,及後起的斯那王朝時,回教的侵入,到達印度各地。歐丹多富梨寺與超行寺,都被毀滅,那爛陀寺也只剩七十人。西元一二世紀末,印度佛教漸漸的沒落消失了!義理高深的「大乘佛法」,神通廣大的「秘密大乘佛法」,對當時佛教的沒落,顯然是無能為力的!唉!「諸行無常」,釋尊所說是真實不虛的!(《印度佛教思想史》p.391 ~ p.392)

主編隨筆版主:常不輕



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