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太虛大師年譜
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週五, 2010-12-17 14:56 — wei2430
太虛大師年譜
太虛大師年譜 妙雲集中編之六 ~印順導師 ~正聞出版社 ~中華民國八十九年十月新版一刷
太虛大師年譜目次
太虛大師年譜序
編者附言
名號‧籍貫‧年齡‧眷屬
清光緒十五至三十四年
清宣統年間
中華民國元年
民國三年
民國八年
民國十年
民國十二年
民國十四年
民國十五年
民國十七年
民國十八年
民國十九年
民國二十年
民國二十一年
民國二十三年
民國二十四年
民國二十五年
民國二十六年
民國二十八年
民國二十九年
民國三十年
民國三十三年
民國三十六年
民國三十七年至三十九年
太虛大師年譜目次 ›
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太虛大師年譜
太虛大師年譜目次
太虛大師年譜序
編者附言
名號‧籍貫‧年齡‧眷屬
清光緒十五至三十四年
清宣統年間
中華民國元年
民國三年
民國八年
民國十年
民國十二年
民國十四年
民國十五年
民國十七年
民國十八年
民國十九年
民國二十年
民國二十一年
民國二十三年
民國二十四年
民國二十五年
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生命是無止盡的輪迴卻無主體
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回應「“空”的疑問」
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導師著作答客問
“空”的疑問
『唯識學探源』中的法體：心法（分析到最小的剎那）是否依時間相續而存在？
承上個回覆：北拘羅州乍看似乎沒有這些苦……既是這樣，那麼為何還要出離呢？
對於印順導師著作《佛法概論》有關北拘盧州淨土的描述感到疑惑
中論的三假的問題
再次請教《唯識學探源》「 第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關係」p.63 的圖片
『唯識學探源』的問題
六十如理頌
《唯識學探源》「 第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關係」p.63 的圖片
佛法觀慧的常道
禪定是生天的因業
三福業的兩種說法
何謂亦有亦無或半有半無?
暧，顶，忍，世第一法
離五欲五蓋與入定
上座部以為是可能的；大眾部系以為不可能
有情的出生
正見增上者，終不墮惡趣
大乘廣五蘊論講記
六度、四攝
如果我在FB分享印順長老中論講記全文請問同意?
印順導師相信華嚴經、法華經、阿彌陀經是 “聖言量” 嗎？
生老病死憂悲苦惱的解脫與社會環境的變革
唯識無境：從了義與不了義如何抉擇中觀與唯識
中國佛教中的唯心大乘，若是本體論，是否意味著有乖離於佛法緣起論？
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新的討論版主題
夜睹明星
《瑜伽師地論》新編 出版
關於打坐與修身養性
我找到了答案，如果你能再用印顺法师的观点解释这个颂就更好了
小乘無我，大乘無法的觀點
閱讀全文
佛法珠璣集
業報與慈悲下的正義
再談「思想翻轉」
「業」不遠人
講得好 vs. 講得對
快樂本身就是成功
思想翻轉
遠離愚痴
無明之惡
被遺忘的佛陀
學佛三心與上帝三全
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主編隨筆
獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老
我研讀唯識的報告
克里希那穆提之宗風與佛法
印順導師對於中國佛教復興之懸念探微
北京《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會——大陸教界及學界對印順法師佛學思想之看法
轉載宣方教授大作〈批印諸文學術失範和學風問題舉隅〉
印順文教基金會推廣教育中心通啓
本中心很榮幸敬邀慈濟大學林建德教授主持我們中心「佛法珠璣集」佛法討論版
勝解正見（空性）與佛法的宗教生命
從宗出教話蘭若（妙雲蘭若建寺五十週年邀稿）
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