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太虛大師年譜
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週五, 2010-12-17 14:56 — wei2430
太虛大師年譜
太虛大師年譜 妙雲集中編之六 ~印順導師 ~正聞出版社 ~中華民國八十九年十月新版一刷
太虛大師年譜目次
太虛大師年譜序
編者附言
名號‧籍貫‧年齡‧眷屬
清光緒十五至三十四年
清宣統年間
中華民國元年
民國三年
民國八年
民國十年
民國十二年
民國十四年
民國十五年
民國十七年
民國十八年
民國十九年
民國二十年
民國二十一年
民國二十三年
民國二十四年
民國二十五年
民國二十六年
民國二十八年
民國二十九年
民國三十年
民國三十三年
民國三十六年
民國三十七年至三十九年
太虛大師年譜目次 ›
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太虛大師年譜
太虛大師年譜目次
太虛大師年譜序
編者附言
名號‧籍貫‧年齡‧眷屬
清光緒十五至三十四年
清宣統年間
中華民國元年
民國三年
民國八年
民國十年
民國十二年
民國十四年
民國十五年
民國十七年
民國十八年
民國十九年
民國二十年
民國二十一年
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CBETA 光碟，包含印順法師佛學著作集
]
最新回應
連“理解”都不屬於任何人的
9 小時 56 分鐘 前
回應「對於印順導師著作《佛法概論》有關北拘盧州模式淨土的描述感到疑惑」
22 小時 26 分鐘 前
禪境是觀察識虛妄的資糧
1 天 5 小時 前
識食如日夜被刺300矛（2）
1 天 23 小時 前
識食如日夜被刺300矛
2 天 4 小時 前
人的一切言行就是業力的展現
2 天 22 小時 前
帶著慾望去禪修、去觀察，“我”無法體驗“無我”
3 天 1 小時 前
諸惡莫作，眾善奉行！無我的世界只有業力在運作
3 天 2 小時 前
以六入識如實知，如實見
4 天 9 小時 前
保持距離的觀察世間法
4 天 10 小時 前
導師著作答客問
對於印順導師著作佛法概論淨土的描述感到疑惑
我找到了答案，如果你能再用印顺法师的观点解释这个颂就更好了
小乘無我，大乘無法的觀點
關於他空，現觀莊嚴論是否存在自性他空思想
中論的三假的問題
再次請教《唯識學探源》「 第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關係」p.63 的圖片
『唯識學探源』的問題
六十如理頌
《唯識學探源》「 第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關係」p.63 的圖片
佛法觀慧的常道
禪定是生天的因業
三福業的兩種說法
何謂亦有亦無或半有半無?
暧，顶，忍，世第一法
離五欲五蓋與入定
上座部以為是可能的；大眾部系以為不可能
有情的出生
正見增上者，終不墮惡趣
大乘廣五蘊論講記
六度、四攝
如果我在FB分享印順長老中論講記全文請問同意?
印順導師相信華嚴經、法華經、阿彌陀經是 “聖言量” 嗎？
生老病死憂悲苦惱的解脫與社會環境的變革
唯識無境：從了義與不了義如何抉擇中觀與唯識
中國佛教中的唯心大乘，若是本體論，是否意味著有乖離於佛法緣起論？
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新的討論版主題
“我”就是世間，是痛苦的來源
愛喜苦則不得於苦解脫
開始做吧，知識永遠比不上內在體驗
『大涅槃經』是一而二二而一的問題。。。。
中阿含43经薄拘罗经第三
閱讀全文
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「公道自在己心」
不批評的智慧
不用力的生活
非佛親說仍是佛法
敬信彌陀
獨處的能力
知識之創新與傳承
靜療法
唯此一事
阿羅漢亦可貴
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主編隨筆
我研讀唯識的報告
克里希那穆提之宗風與佛法
印順導師對於中國佛教復興之懸念探微
北京《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會——大陸教界及學界對印順法師佛學思想之看法
轉載宣方教授大作〈批印諸文學術失範和學風問題舉隅〉
印順文教基金會推廣教育中心通啓
本中心很榮幸敬邀慈濟大學林建德教授主持我們中心「佛法珠璣集」佛法討論版
勝解正見（空性）與佛法的宗教生命
從宗出教話蘭若（妙雲蘭若建寺五十週年邀稿）
略談人間佛教「人菩薩行者」的修學目標
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