殊勝法門

殊勝法門

何謂殊勝法門呢？《解深密經》表示《般若經》猶未了義，僅為「五事具足」者說、為「大乘」者說，唯《解深密經》之「顯了相」轉正法輪、普度「一切乘」，才是真了義說。

 

此外，《華嚴經》直顯佛境界，沒有比其更廣大圓滿的，然而在《法華經》看來，《華嚴經》只攝化大機，卻不足以度化劣根眾生，如此也成其限制。

 

如此，猛利眾生所聽聞的佛法，反而是下等佛法，愈為拙劣眾生宣說的才是上等佛法。然而直覺而言，佛法是甚深的，因為甚深佛法（深法）而為殊勝，非一般人所能聽聞；相對的，淺顯佛法（淺法）每個人皆可親見聽聞，及至於信受奉行，佛法似少了特殊性可言。

 

為廣大眾生（特別是鈍劣眾生）所說之法，到底是最殊勝、還是最不殊勝的法呢？一如《彌陀經》之敬信者，視淨土信仰為「三根普被、利鈍全收」，這是否代表最殊勝的佛法？

 

事實上，「法本不二，教有萬殊」，為普度種種眾生才宣說種種法要，很難說有一定優劣；利之所在即是弊，優點的同時即是缺點。一切都是「應病與藥」，生什麼病就服什麼藥，未必有絕對的「特效藥」、「萬靈丹」；「特效藥」、「萬靈丹」是相對而言，只針對於特定疾病來說，如此而「法法平等」、「法無高下」。

 

這告訴了我們：一切佛法、一切法門都是寶貴的，都是佛教無價資產，都值得我們的尊敬，值得我們的珍視、護持與宏揚。