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殊勝法門

殊勝法門
何謂殊勝法門呢?《解深密經》表示《般若經》猶未了義,僅為「五事具足」者說、為「大乘」者說,唯《解深密經》之「顯了相」轉正法輪、普度「一切乘」,才是真了義說。

 
此外,《華嚴經》直顯佛境界,沒有比其更廣大圓滿的,然而在《法華經》看來,《華嚴經》只攝化大機,卻不足以度化劣根眾生,如此也成其限制。
 
如此,猛利眾生所聽聞的佛法,反而是下等佛法,愈為拙劣眾生宣說的才是上等佛法。然而直覺而言,佛法是甚深的,因為甚深佛法(深法)而為殊勝,非一般人所能聽聞;相對的,淺顯佛法(淺法)每個人皆可親見聽聞,及至於信受奉行,佛法似少了特殊性可言。
 
為廣大眾生(特別是鈍劣眾生)所說之法,到底是最殊勝、還是最不殊勝的法呢?一如《彌陀經》之敬信者,視淨土信仰為「三根普被、利鈍全收」,這是否代表最殊勝的佛法?
 
事實上,「法本不二,教有萬殊」,為普度種種眾生才宣說種種法要,很難說有一定優劣;利之所在即是弊,優點的同時即是缺點。一切都是「應病與藥」,生什麼病就服什麼藥,未必有絕對的「特效藥」、「萬靈丹」;「特效藥」、「萬靈丹」是相對而言,只針對於特定疾病來說,如此而「法法平等」、「法無高下」。
 
這告訴了我們:一切佛法、一切法門都是寶貴的,都是佛教無價資產,都值得我們的尊敬,值得我們的珍視、護持與宏揚。

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