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「後設認知」

「後設認知」
有西方學者把佛教的「正念」稱為一種「後設認知」(meta-cognition),這「後設」(meta)有after之意,跳脫出來站在背後靜觀這一切,依此來理解「正念」。

 
把心拉開,讓自己從中抽離、跳出,既是知道自己在看,而且還要「看這個看」,也因為「看這個看」,所以稱為「後設認知」。
 
人一旦涉入太深,不免看得太認真,不知不覺貪著執取起來;相對的,以第三人客觀立場面對這一切,「但見於法,不見於我」,自然而然不會「陷落」其中,「入戲太深」。
 
凡事看得太真太實,無形中被外境牽著走,心隨之起伏、不由自主。相對的,「後設認知」、「後設覺知」是試著當自己主人,清楚知道自己是幕後的主使者、主導者,「制而不隨」,既有所入亦有所出,出入自在;一如《維摩詰所說經》:「能善分別諸法相,於第一義而不動」,試著以慧眼明辨森羅萬象,但內心始終保持如如不動。
 
「後設認知」是需要訓練的,「觀呼吸」是保持覺知、保持清醒最有效簡便的方法;即透過呼吸劃出一條界限,讓六根和所緣境形成安全距離。如此,「保持距離,以測安全」,心不隨境轉,可說是實踐「後設認知」之心法。 


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