“我”就是世間，是痛苦的來源

死亡並非遙不可及，而只在呼吸間。無我的世間，業識不停流轉，依業力而受報。行蘊想蘊（意志、思想），感受和色身，它們是無意識的一種存在。能覺知的它們的是心意識，但這個心是無相的，卻有覺知的功能。所以修行的要點就是時刻保持清醒的覺知，方法就是四念住，保持清醒、客觀的覺知一切自己的身心現象，以平等心如實覺知。修出入息念很重要，不修習禪定，就不能深入實相而產生理解。永遠別為“我”求什麼，因為實相上“我”並不存在，要求就為虛空法界眾生求，要心懷慈悲，因為“身”是細胞、細菌和微生物的世間，心是虛空法界眾生的世間，而非“我的”身或心。「解放你的心，你的心知道所有的答案」蒂帕嬤說的沒錯，事實就是如此。那些問「我是誰」和不樂世間苦的行蘊（思想）能帶領心去修行，找尋真正的答案。但你必須以大無畏的勇氣，必須忍辱、忍耐，過程中有任何苦、可怕、不舒服的經驗都以【金剛經】和【心經】做為心的支柱，若有疑惑，就去讀【雜阿含經】。體驗無常並不難，但要做到體驗“剎那無常”。這樣才能對佛法有真實的認知，而體驗、察覺行蘊非我是重要的，因為有煩惱，有疑惑的，不是我，想入涅槃或去極樂世界的，不是我。你能清醒的觀察到佛說的12因緣法是如何運作。就在當下的身心，不在過去世或來世。本心也只能往心裡找，它不在書本、知識或世間其它任何地方。要精進再精進，勤修四念住和出入息法。色身註定要回到四大，瓦解分離。但心可以不受身影響。五蘊裡面沒有一個“我”會死，也不是“我在輪迴”，唯有精進修行者，才能“如實知，如實見”，心裡沒有任何的遺憾、疑惑和恐懼。看看你的思想，它們是如何欺騙你的？要等幾萬年後彌勒佛出世？要等死後去西方極樂世界再修行？那它們能告訴你，你會怎麼死嗎？死法如何？是溺死、病死，還是車禍？死時有哪些痛苦會出現？心會如何反應？它們非常肯定來世還能出生在有佛法的國家嗎？如果“你的”思想不肯實際去做任何事，只會用語言概念去解釋佛法和編織美夢，勸你還是早早丟下它們，以求自保。因為思想不會死，它們不斷在各處輪迴，文字不會死，語言、知識、概念不會死，會死的只有你。 「無明所覆，愛結所繫，眾生長夜生死輪迴，不得出離。」無數世，眾生的淚水已多過海水……。 迴向：「我願犧牲自己的生命，滅除眾生苦，願我的消失，使一切法界眾生能證入涅槃。願一切眾生都能安詳，離苦得樂。」