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禪境-魔術師

姓名或匿稱: 
無·明
有個半透明的物體出現在桌子前方,個子不到100公分高,模樣像是3D立體卡通人物,一開始不懂那個影像想表達什麼?後來才看清它在變魔術。「它的出現本身就很神奇了,還變什麼魔術?」心所法(思想)如是說。然後另一個思想流過心中:「能看見、覺知它這件事,難道不比它的存在神奇嗎?」沉默,然後後一個思想說:「還有什麼比覺知和被覺知的是一不是二的這件事更神奇呢?」……沒有了。沒有覺知者是這件事是世上最神奇的魔術!就像電影裡面的人在看電影,他和他看的電影沒有分別,同在畫面裡面,沒有實體,訊號一中斷,畫面消失後,空白的布幕依舊空白。而那個布幕的3度空間裡上演著生老病死、愛恨情仇的故事。電影裡的人在看電影時,不會覺得自己也是電影的一部份,他會覺得自己是觀眾,

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禪境-魔術師-不斷變化的臉

電影裡的人在看電影時,不會覺得自己也是電影的一部份,他會覺得自己是觀眾,是旁觀者,是覺知者,然後永遠不會發現這個最神奇最驚人的現象,覺知者就是被覺知到的現象本身。 另一個禪境是牆上出現平面人臉,然後思想在內心流過,一句話配一張不同的臉,不斷變幻著……說的內容是東一句,西一句,無意義的詞句。「你想和這樣的人談話嗎?它不斷在變化」心所法(思想)問。另一個思想回答:「不了」下一句是:「五蘊就是這樣的,不斷生滅變化,沒有不變的實體。」……什麼叫心所法?什麼是行蘊想蘊?就是只有思想、念頭,只有聲音存在而無實體(透明無色,波動方式移動,能產生念頭、意志、和意象、印象、記憶)「沒有比行蘊想蘊更像鬼的東西了」「也沒有比本心更純淨無染、無有邊的佛(神)性」「這個身體可以算是在畜牲或人道,端看當下的因緣」……六道一心,不斷在苦樂裡輪迴,而這個心沒有實體,所有一切都是它的一部份。六識、行蘊生時即滅,色、受、想蘊生住異滅,五蘊生滅同時……如實覺知,如實接受五蘊的不斷變化,如實覺知思想的內容而不批判,感受的苦樂而不黏著,覺知六識確實是生滅法而且無實體,了解五蘊裡既無我也無常,除了思想,沒有人在欲求什麼,從思想念頭裡解脫,沒了顛倒妄想,就能放任思想做它們自己而不干擾或黏著,然後心就能回復原本的空無和平靜,還要求什麼呢?萬事萬物都會隨著因緣法則生滅變化,沒有覺知者,連空都能覺知的是什麼?連空都在它裡面的是什麼?無法言喻。只有現象本身在不斷變化,所有現象是一體的,所有生命都是不可分割的一部份。

禪境-清醒夢-無懼

一直覺知呼吸到睡著,明顯的腹部的起伏也可以,養成習慣,在睡著後覺知有時就會在夢裡醒來,清楚的經歷所有夢境的內容。夢裡的對話和內容都是行蘊想蘊(心所法)推動意識所創造出的幻境,所以大部份是以第一人稱的角度經歷過程,但有時也會以第三人的旁觀者角度去看。重點是所有經歷的一切場景和對話的對象都在不斷變化中,必需去注意這個:「意識其實只出現在當下的一剎那,現象是每個一剎生滅生滅的相續相」例如坐在眼前說話的人,說著說著卻剎那改變,變成了個完全不同長相的人。或者手中抱著的狗當要放下的一剎那牠消失了,場景從室內剎那變到戶外,視覺、聽覺、嗅覺、觸覺都照常作用,心照樣能思考,卻無法開口說話……。夢中夢,就是在夢裡醒來後抬起頭,發現門的位置,或某個物品擺放位置不一樣了,突然察覺這還是夢,然後再醒來一次。跪著等待被砍頭的時刻,被刺殺時血從腹部流出的溫熱感覺,被電擊被刀割……心所法一次又一次的藉著夢境教導無常無我,還有次去照鏡子看到的是金髮碧眼的外國人。為了去除我執和對身體疼痛的恐懼,也會在夢中用旁白的方式述說:「痛不是苦,忍耐。疼痛是什麼?覺知,它不過就是身識的一種,為什麼要怕它呢?」藉著記憶的作用,讓未來升起的思想能不再受我執和恐懼的束縛,或者應該說,這是讓思想不再因恐懼和我執來擾亂心的教導。煩惱即菩堤。不要怕鬼,真的,沒有鬼,如果人怕鬼,就是在怕自己的行蘊想蘊,當這個“我”在以為自己是這個身體,是意識(覺知者)的狀態下,就是無明,但一但能覺知到“這個我”只是心所法,不是身體,不是意識時,就不會再迷惑。在十二因緣法的輪迴裡,天堂或地獄是行蘊想蘊對六識好惡的投影,神和魔是對善惡概念的投影。所以世尊說:「心意所察覺,彼種彼種相,虛偽而分別,欲貪轉廣增」一切法如實知,五蘊現象本身就是這樣,照它原本的樣子去知道,而不對它們起欲求,它們不是我或我的,生起和消失都有當下的因緣,滅時即空無所著。


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