Skip to Content

初論證嚴法師之佛教思想

初論證嚴法師之佛教思想
證嚴法師修道至今五十多年,在這漫長的時間裡,所講授的經典不計其數,為人所熟知的有《無量義經》、《法華經》、《藥師經》、《地藏經》、《父母恩重難報經》、《慈悲三昧水懺》等;每部典籍講授的背後都有其時節因緣,也都有她看重的面向,如菩薩行願、身心淨化、消災解厄、孝悌忠信等。

 
但佛教經典何其多,亦有不少佛典是證嚴法師未著力強調的,例如《金剛經》、《般若心經》、《阿彌陀經》、《維摩詰經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《六祖壇經》等。上述經典或而講過,但沒有特別推廣,或而未講但卻有一番體會,其中原由頗值得探究。
 
當然,人的一生時間精力有限,無法博覽群經,因此僅選定幾部相應佛典,作為自己和弟子們「依教奉行」的綱領,而以「實踐」為主要關懷,視「行經」遠勝於只是「讀經」。
 
然從典籍的宣講中,似也看出證嚴法師暨慈濟宗門的思想屬性。例如《心經》、《金剛經》乃漢地佛教流傳最廣,影響力最大的兩部經典,但上人並未於此著意。此外,《阿彌陀經》也是廣為流傳,諸多佛教道場晚課所必誦,然而她也沒有份外重視。
 
沒有著意或重視,絕不代表輕忽,相對的亦是高度尊重,甚至是推崇、讚歎的,只不過在契理契機之權衡下,不得不有所揀選;而這樣的抉擇似顯示出證嚴法師對佛法修學及法門弘揚上的定位。
 
《心經》、《金剛經》屬般若系經典,以「空義」蕩相遣執,摧破一切顛倒妄想,顯然這是一劑猛藥,未必適合所有的人,消化功能好的人足堪承受,服之能淨腸洗胃、排毒解毒,但腸胃不好的人只有上吐下瀉,各種病症現前,可說未蒙其利先受其害。
 
此外,《阿彌陀經》雖是淨宗行者所依,但求生西方極樂世界不是上人志趣所在,而是生生世世行菩薩道,預約人間淨土、在人間創造淨土。此外,相對於《阿彌陀經》之求生淨土、<觀世音菩薩普門品>之祈求庇護,證嚴法師更重人心之淨化,認為佛法修學的重點不在於求助、依賴,而是在於慈悲和智慧的學習。
 
總之,對於佛教「信行」和「法行」的兩類修學路徑,許是證嚴法師悲心殷切,雖強調「法行」但不過於銳利、剛烈,因此沒有特地強調般若經教;著重「信行」的同時,卻又不主張祈求度脫、他力往生,而是提倡「人菩薩行」,如此「不即不離」,或也是一種「中道」的體現。
 
刊於    慈濟月刊第599期


gem | about seo