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「空」不是一種主張

「空」不是一種主張

龍樹《迴諍論》中說:「若我宗有者,我則是有過,我宗無物故,如是不得過。」其中的「宗」乃是一種主張、一種立場,如「三民主義,吾黨所宗」之「宗」,意也在此。

 

龍樹之表示「宗無物」,意味著他本身沒有主張,他說闡揚的「空」,不能視為是一種主張。

 

而如果「空」不是一種主張,那「空」究竟是什麼呢?「空」作為「對治悉檀」,主要是一種方法,如「渡江之筏」一樣,目標是通向解脫的彼岸,也就是不可說、無分別的諸法實相。

 

體證諸法實相通達涅槃,因此「空」也象徵一種不思議境界。如此,相對於「空」作為一種主張,「空」作為方法以及境界,應是較為恰當的概念理解。

 

「空」作為一種方法,於是有「立破善巧」的特點;「空」作為一種境界,因此「說似一物即不中」(「空不可說」),而只能以「假名」權說之。

 

「空」是佛教的核心概念,所謂遁入「空門」即是「佛門」,以「空」作為佛法之總標幟。而相對於其它哲學和宗教都有一明確主張或立場,佛教之「空」沒有主張(或不能視為是一種立場),從中顯見佛法之特見所在。

 

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