匿名法友 (未驗證) - 二, 2020-07-07 17:29
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林文亮
「法住智知流轉,…,涅槃智知還滅,…..;法住智知生滅,涅槃智知不生滅;」(《成佛之道》,p.219)
「法住智知生滅」,即是知緣起的無常生滅,包括無常生,也包括「無常滅」。
「緣起事相的消散過程」(《中觀今論》,p.31)(佛法概論166頁)」,即是「無常滅」?此「緣起事相的消散過程」是含攝在流轉門中還是還滅門中?
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「法住智知流轉,…,涅槃智知還滅,…..;法住智知生滅,涅槃智知不生滅;」(《成佛之道》,p.219)
「法住智知生滅」,即是知緣起的無常生滅,包括無常生,也包括「無常滅」。
「緣起事相的消散過程」(《中觀今論》,p.31)(佛法概論166頁)」,即是「無常滅」?此「緣起事相的消散過程」是含攝在流轉門中還是還滅門中?
回應
回應「『無常滅』是涵攝在流轉門中還是還滅門中?」
一、請學友提問時,最好能引用導師著作整段原文,使網上之讀者及版主能明確了解文脈前後之意思。
二、一般而言,「緣起事相的消散過程」主要是含攝在流轉門中,但還是看整段內容之文脈而定,例如:
三法印之修道次第即「緣起事相的消散過程」:無常→無我→涅槃寂靜 (《雜阿含270經》)
主編隨筆版主:常不輕