Skip to Content

證果要順著出二三四,還是可以跳得

姓名或匿稱: 
林文亮

感謝版主解惑

承上題。得證果位是應該順著初、二、三、四果逐一得證?還是可以一下子就得二果、三果甚至四果?或者得初果後可以一夜得證至四果(如阿難)?而跳過二、三果?還是應該是得初果後,認真修行後很快、依序通過二、三果而得四果?

看導師的書就舍利弗與目鍵連聞緣起偈得法眼淨,顯然是證初果,斷見惑。但是有些說法彷彿就直接得四果阿羅漢。所以有以上疑惑,請師父慈悲開示。

回應

須深於釋尊言下頓證初果及四果

補充說明一例:

《雜阿含347經》(須深經)個案:須深外道於釋尊言下頓證初果及四果(但相對應的南傳相應部12相應70經/蘇尸摩經譯本則無須深證果之記載)

 

《雜阿含347經》:

佛告須深:「作如是知、如是見者,為有離欲惡不善法,乃至身作證具足住不」?須深白佛,「不也,世尊」!佛告須深:「是名先知法住,後知涅槃。彼諸善男子,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,離於我見,不起諸漏,心善解脫」。佛說此經已,尊者須深遠塵、離垢,得法眼淨。爾時、須深見法,得法,覺法,度疑,不由他信,不由他度,於正法中心得無畏。…(須深)稽首佛足,白佛言:「世尊!我今悔過!我於正法中盜密出家,是故悔過」。佛告須深:「云何於正法中盜密出家」?須深白佛言:「世尊!有眾多外道,來詣我所,語我言:須深!當知我等先為國王、大臣、長者、居士,及餘世人恭敬、供養,而今斷絕,悉共供養沙門瞿曇、聲聞大眾。汝今密往沙門瞿曇聲聞眾中,出家受法,得彼法已,還來宣說,我等當以彼聞法,教化世間,令彼恭敬供養如初。是故世尊!我於正法律中盜密出家,今日悔過,唯願世尊聽我悔過,以哀愍故」!佛告須深:「受汝悔過。汝當具說:我昔愚癡、不善、無智,於正法律盜密出家,今日悔過,自見罪、自知罪,於當來世律儀成就,功德增長,終不退減。…佛告須深:「此尚可耳,若於正法律盜密出家,盜受持法,為人宣說,當受苦痛倍過於彼」。佛說是法時,外道須深漏盡意解佛說此經已,尊者須深聞佛所說,歡喜奉行。

主編隨筆版主:常不輕

再回應證四果次第(未來請另版討論)

阿含經中並沒有明文指出一定要從初果一→二果→三果→四果次第證入,亦無明文否定直入各種果位。但卻明確指出四聖諦必須要依如下次第證入:如實知苦→集→滅→道。
 
本提問非屬「導師著作答客問」之範圍(請盡量提供導師著作之書名及篇章),未來請您改在「佛法討論區」提問,網友們可以共同切磋。
 
PS:本中心現階段之版主均非出家法師。

主編隨筆版主:常不輕



answer | about seo