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性空學探源所引用的經碼

姓名或匿稱: 
楊宗寬

在 "性空學探源 " 23頁第一行;緣起以離常斷二邊見;九二六經與二六二經,說緣起以離有無二邊見; 

其中『雜阿含』九二六經,似乎有經碼誤植情

【如『雜阿含』三00經與九六一經,說形,懇請慈悲開示!

 

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回應

代貼厚觀法師的說明

從導師其他的著作看來,這是從推演而來的結論,不是誤植。
 
一、(<<空之探究>>p.41 ~ p.42):
不取著一切法的三昧,與佛化詵陀迦旃延Sandha-ka^tya^yana-gotra的未調馬──強梁禪
khalun%ka-jha^na,應有一定程度的關係,如『雜阿含經』(「如來記說」)卷三三(大正二‧
二三六上──中)說:
    「如是詵陀!比丘如是(不念五蓋,住於出離如實知)禪者,不依地修禪,不依水、火、風、空、識、無所有、非想非非想而修禪;不依此世,不依他世,非日(非)月,非見、聞、覺、識,非得、非求,非隨覺、非隨觀而修禪。詵陀!比丘如是修禪者,諸天主、伊溼波羅、波闍波提,恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:南無大士夫,南無士之上!以我不能知,依何而禪定」?
    「佛告跋迦利:比丘於地想能伏地想,於水、火、風,……若覺、若觀,悉伏彼想、跋迦利!比丘如是禪者,不依地、水、火、風,乃至不依覺、觀而修禪」。
    於地等能伏地等想,不依地等一切而修的,是無相禪。『別譯雜阿含經』引申為:「皆悉虛偽,無有實法,但以假號因緣和合有種種名,觀斯空寂,不見有法及以非法」(6.023)。「不見有法及以非法」,與佛『教迦旃延經』的不起有見、無見相合;也與離有見、無見,不見一法可取而無罪過說相合(6.024)。
 
 
二、(<<性空學探源>>p.58 ~ p.59):
《雜阿含》的九二六經,佛對迦旃延說入真實(勝義)禪,不要依一切想,以見一切法自性空寂。其別譯經文(第一五一經)說:
    比丘深修禪定,觀彼大地悉皆虛偽,都不見有真實地想;水、火、風種及四無色(四無色界),此世他世、日月星辰、識知見聞、推求覺觀心意境界,及以於彼智不及處,亦復如是皆悉虛偽。無有實法,但有假號,因緣和合有種種名;觀斯空寂,不見有法及以非法

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