中觀論頌講記觀去來品戊二問題

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彭明生

版主您好

在導師著作中觀論頌講記觀去來品戊二pp.98-99中,

"在不觀察的世俗諦中,因此有彼,因彼有此,去者與去法都成立。如果一一看為實有性,那就不是一就是異,不是先就是後,必然的陷於拘礙不通之中。"

請問在上述解釋,其中"不觀察"是什麼意思?

謝謝版主

明生合十

回應

厚觀法師的解說為:
 
從前後文來看,導師說的「不觀察」應是與上一句「依正確的因緣義」對照來看。
 
一、若依正確的因緣義來深觀的話,去法、去者皆無自性,不一不異,非前非後非一時。
 
二、若依上述所說的因緣性空觀察,在世間共許的世俗諦中去者、去法都可以成立;但這樣的去者、去法只不過是相待假名安立,如果把去者、去法都看成是自性實有的話,那必然落入一異、前後,拘礙不通。

主編隨筆版主:常不輕