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佛典故事 080：煩惱現起有三種因緣
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導師著作答客問
- 4問經部的涅槃說
- 我不見一色種種如斑色鳥
- 攝大乘論講記p169~170
- 若識入胎不出者，有名色不？答曰：無也。
- 請問不相應行法
- 請問「不如所取有」的意義
- 導師在般若經講記中說「不要以為這是大乘不共妙門！」是指般若道共三乘？
- 而且都是「先知法住，後知涅槃」
- 念佛成就，佛悉現前者，非是「現量」、「性境」乎？
- 請問「非迦旃延子比也」之真義？
- 大乘廣五蘊論
- 能修於四力，精進不為難
- 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
- 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
- 經部的「滅尚非真」，不以滅諦為勝義？
- 「欲令如是，不令如是」之文意為何？
- 般若經的「自性空」，是勝義自性空？是有？
- 導師對月稱論師的讚揚與評語，或有未明真義之處，請師指點。
- 「印度主意論」是指何而言？
- 關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧
- 「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程？
- 「有依空立」等與「以有空義故，一切法得成」的含意，是否相當？
- 請問，導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言？
- 導師說「經說：『無分別無影像處』」，這『經說』是指《楞伽經》所說？
- 佛說：業從惑起，所以斷除了惑，生死就解脫了。這是指哪部經論？
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