《清涼簡訊》發刊詞

《清涼簡訊》發刊詞

                                                                                      呂勝強

    清涼文教基金會自七十二年八月十四日召開籌備會議來，承蒙教內長老大德的支持，會員之發心，以及護法善士的贊助，始能粗具規模進而投入弘法利生的行列中。我們除了讚歡因緣成就之殊勝外，更深信同修們之一切淨業，必是功不唐捐，呈現在吾人面前的將是一條清淨光明的菩提大道。

    「思想、信仰、力量」三者，可說是一個宗教團體成功的要素，其中尤以「思想」為最。孫中山先生於民國初年有感於革命主張之窒礙難行，乃是革命黨員同志心理上受了中國幾千年來「知之非艱，行之惟艱」之傳統思想遺毒迷惑所致，於是倡導「知難行易」學說，以謀救濟；如其「心理建設自序」一文中說；「吾心信其可行，則移山填海之難終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。」是故，今日我們要「清涼文教基金會」成長、茁壯，那麼，「共識」之心理建設，應為當務之急，也唯有會員們有共同理想抱持之「共識」，大家才能團結和諧的「共事」。有鑑於此，我們特於簡訊之首頁加附本會的緣起、精神及中心工作，並能將為何提出這個宗旨的理由加以說明，以增會員共識之體認：

    一、佛教自釋迦牟尼佛施教設制以來，由於佛弟子之分化各方，昔日僅現一隅之印度佛教，已蔚然而為世界之佛教，流衍綿延凡二千五百多年之久的佛法，不能免於因人、因時、因地的流變；或因適應外學而有所融合，或因減少外力壓迫而有所修正。這在佛法的流行中，也是無可避免的事，但是怎麼變，也不能忽視佛法的特質，若於外學太過融攝適應，久之會佛魔不分。是故，如何在世諦流布的佛法中，沙汰庸俗與神秘而把握其不共世間的特質，應為今日正信佛教徒所深切關注。

    基於此，本會提倡「義學之研究」，期能重尋佛法的根。就此，我們特別提出斲傷今日佛教徒信心最烈的「末法」思想加以澄清，由於絕大部分的（中國）佛教徒都認為現在是佛教末法時期，相信佛法存在世間已接近尾聲，如此，佛教的前途似乎是註定黯淡無光，佛弟子對於佛法之重光也幾乎沒有任何信心可言。殊不知原始佛教時，並沒有正法、像法、末法的思想，那是佛陀滅度後，由於佛教經歷多次的教難所產生的，佛經上說；「諸行無常」是生者必滅，盛者必衰，佛教在世間，自當有盡時，但是住世多久，盛而衰，或是衰而復興，主要是以佛弟子之信行為轉移之契機，業感並非命定，否則即成為「宿命論」之自性見者，因此，祇要佛弟子有堅固的信心與勤勇的努力，佛法的由衰而復興是肯定的。

    二、佛陀於人間降生、出家、修行、成道、轉法輪及入滅，這是人間歷史上的事實，誰也不能否認。中國佛教的崇尚山林，受了印度佛教中，一分苦行瑜伽僧的影響。到中國來，又與老、莊的隱退思想融合，加上帝王在政治上之施政，才使二千年來中國的佛教與人間脫節，現在這個時代傾向於戀世，唯有大乘的入世，才能吻合現代的根機，現代在也不容許佛徒隱遁了。佛法的佈施、持戒、禪定、智慧，都是不離於人類的道德，淨化身心的體驗。從佛出人間的意境中，一是重於人間，一是重於佛道。我們稱為人間佛教的，不是神教者的人間行，也不是佛法中的人乘行，而是以人間正行而直達菩薩道。行菩薩道而不礙人間正行的佛教。但是，這絕非同於世間的慈善事業，是從究竟的佛乘中，來看我們人類，應怎樣的從人而向於佛道，所以太虛大師說；「仰止唯佛陀，完成在人格，人圓佛即成，是名真現實」。成佛，是即人的人性淨化與開展，是人格的最高完成，所以本會認為「唯有佛教青年走向社會群眾，方是契合佛陀人間佛教之本懷」，期望大家能對人間佛教有深刻的體認。

    五個多月來，我們懷抱著無比的熱忱與信念，秉持無我的精神，希望為本地的佛教，開闢新的出路來，不管前途如何艱難，這條路是必須有人去嘗試的。組織的創立，雖然篳路藍縷，多方橫逆，可是阻止不了我們「永不失望的信心」。幹部們的努力，基金會的成績，也許不能令人滿意，這一點，我們深深的警惕反省著，也誠願大家多提供寶貴的意見與經驗，俾使本會在不斷的改進中漸臻完善，不過，相對的世間，是難得圓滿的，佛法宗教的究竟意義，雖可於世間成就，但是世間的技能，即如菩薩道之種種方便，卻是要經由學習歷練得來。佛法之不離於世間，在世俗諦之立場上終必以世俗的方法來完成。因此，會務上的各項缺失，我們願以虛心學習的態度來力求改善。

《大智度論》上說；「孔雀雖有色嚴身，不若鴻雁能遠飛」。在家居士在人、事之多重葛藤中，能為佛法隨力發心、奉獻，這是值得讚歎的，幾個月來我們對於幹部及會員們的辛苦，謹表以最高的敬意。

    組織草創，一切均未完備，我們亟需人力之支援，同時為使本會之中心工作得以漸次付之實踐，我們決定已成立一個「精進佛學研究小組」，希望有志於宏法的青年朋友報名參加。新年將屆，誠祝大家身心清涼，法喜不斷，新年新希望。

（原載於一九八四年元月《清涼簡訊》第一期）