諸佛常法

謝謝多聞思版主引經證之精闢回應，另提供導師對「諸佛常法」之其他相關看法：

【諸佛常法】導師在《佛法概論》的定義如下：

依「佛的法」而引申其意義，又得兩個解說：一、「諸佛常法」：法是本來如此的；佛是創覺世間實相者的尊稱，誰能創覺此常遍的軌律，誰就是佛。不論是過去的、現在的、未來的佛，始終是佛佛道同；釋迦佛的法，與一切佛的法平等平等。(<<佛法概論>>p.1 ~ p.2)

以上「諸佛常法」所說的「過去的、現在的、未來的佛，始終是佛佛道同」的教誡，如同「七佛通戒偈」所示：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」（先修人天布施持戒善法，再而進修定慧法門，自淨其意），這是七佛共宣的道次第，其實質內涵等同水中月法友所引導師在《成佛之道》所解說的：『以得增上生，漸得決定勝』，『正等覺說此，方便如梯級』的修道次第；也就是「先說端正法，後說正要」之「如諸佛法」次第。

導師的說明為：

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」一偈，『大本經』作毘婆尸佛說；『根有戒經』作釋迦牟尼佛說；其餘的「戒本」，都作迦葉佛說：這到底是那一位佛說的呢？由於文義通一切佛，所以『出曜經』解說為：「諸佛世尊，教誡後人。……賢聖相傳，以至今日」。這是作為一切佛的教誡，所以稱為「七佛所說通戒偈」。依佛法的意趣來說，這些偈頌──一偈、三偈，或者多偈，是被傳說為七佛所說的（佛佛道同）波羅提木叉。指定為某佛所說，本沒有必要（如上所說，傳為某佛所說，並無一定）；作為某佛所說，也不外乎「指方立向」一樣，容易為一般信眾所接受而已。(<<原始佛教聖典之集成>>p.123 ~ p.124)