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無作勝諦義

姓名或匿稱: 
水中月

厚觀法師[成佛之道]講義P 70

1)《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》〈法身章第八〉,大正12,221b17~c6:
「若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者,於出無量煩惱藏法身亦無疑惑。於說如來藏
如來法身,不思議佛境界,及方便說心得決定者,此則信解說二聖諦。如是難知難解
者,謂說二聖諦義。何等為說二聖諦義?謂說作聖諦義,說無作聖諦義。
說作聖諦義者,是說有量四聖諦。何以故?非因他能知一切苦、斷一切集、證一切
滅、修一切道。是故世尊!有有為生死、無為生死,涅槃亦如是,有餘及無餘。
說無作聖諦義者,說無量四聖諦義。何以故?能以自力知一切受苦、斷一切受集、證
一切受滅、修一切受滅道。如是八聖諦,如來說四聖諦。
如是無作四聖諦義,唯如來
應等正覺事究竟,非阿羅漢辟支佛事究竟,何以故?非下中上法得涅槃。何以故如來
應等正覺,於無作四聖諦義事究竟?以一切如來應等正覺知一切未來苦,斷一切煩惱
上煩惱所攝受一切集,滅一切意生身,除一切苦滅作證。」
(2)《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》(大正12,221b21~26):「說作聖諦義者,是說
有量四聖諦。何以故?非因他能知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道。是故世
尊,有有為生死、無為生死,涅槃亦如是,有餘及無餘。」之對應文句,《大寶積
經》卷119〈勝鬘夫人會第48〉(大正11, 677a2~5)為:「作聖諦者,是不圓滿四
聖諦義。何以故?由他護故,而不能得知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道。
是故不知有為無為及於涅槃。」

 


問題一

  說無作聖諦義者,說無量四聖諦義。何以故?能以自力知一切受苦、斷一切受集、證一切受滅、修一切受滅道。如是八聖諦,如來說四聖諦。 ]

請問師長 [能以自力] 應做何解?  

作聖諦者 也就是小乘(聲聞乘) 無法以自力知一切苦.............嗎?

問題二

作聖諦者,是不圓滿四聖諦義。何以故?由他護故,而不能得知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道。是故不知有為無為及於涅槃。

[由他護故] 是指聲聞乘 的[法執] 嗎?  應如何理解?

聲聞乘聖者 會不知道 有為無為及於涅槃 

感謝師長指導

 

 

 

回應

回應水中月法友之「無作聖諦義」

請參考導師《勝鬘經講記》p.213~p.217之解釋

 

網頁如下:http://www.yinshun.org.tw/books/06/yinshun06-11.html

水中月法友提問:

[能以自力] 應做何解?  

作聖諦者 也就是小乘(聲聞乘) 無法以自力知一切受苦.............嗎?

 

導師《勝鬘經講記》p.213~p.217的解釋為:

二乘,不是自力的,是依佛的。因佛說四諦,修四諦行;說十二因緣,修因緣行。依他而修的二乘,智慧狹劣,決不能知一切苦,證一切滅。

 

「何以」佛諦是無作無量的呢?因如來「能以自力知一切受苦,斷一切受集,證一切受滅,修一切受滅道」,所以是無量的。究竟圓滿,所以無作。

(佛是無師自悟「自覺誰稱師」,聲聞乘弟子是「聞佛聲教而悟的」)

 

「由他護故」,有法友已錄得厚觀法師的解說為:由佛開示, 護念。

主編隨筆版主:常不輕

無作聖義諦

聽到厚觀法師的講解(DVD)

[由他護故]

法師的解釋是: 由佛開示, 護念



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