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也學善財童子的遊方參學
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- 週五, 2010-07-09 17:58
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回應:「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
3 天 3 小時 前
[0529b08] 十二入幾共業。幾不共業。一共業
1 週 5 天 前
刑剋與共業不同意思??
1 週 5 天 前
回應:初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
2 週 4 天 前
有關「不妄語戒」實例補充
2 週 5 天 前
匿、飾、增、減
2 週 5 天 前
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2 週 5 天 前
回應:「不妄語戒」的幾個問題
2 週 6 天 前
回應:「無而現,現而無」即是「有依空立」?
3 週 4 天 前
回應:「識蘊」可以認識「六識」?返聞「自性」?
1 個月 3 天 前
導師著作答客問
「知法入法」是否與「悟真諦」相當?
初果所斷的「身見」是指「分別我執」?
不知道的说知道,知道的说不知道
「無而現,現而無」即是「有依空立」?
「識蘊」可以認識「六識」?返聞「自性」?
「三修比丘」錯在何處?
大乘空宗發揚皇厲
掉舉,慢,無明,在二界各是指何而言?
關於中觀的佛陀觀
假有實有的雙關論法(版主按:此有關「憶念,作業受報」的重要問題)
「無礙性的幻相」是應該能緣起幻有的?不可說實無。
業的存在何處?
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「戲論相」即是「虛誑妄取相」?
非「以行為宗」者指何?
觀慧是因,實相是非果之果?
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何(轉依)轉染成淨、轉識成智?】
(導師於《成佛之道》所示)通於止觀之所緣?
此即是中觀者的所緣境乎?
請問印順說"觀音是水神,阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據?
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世界、極微、剎那(自性)不可得?
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無?
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北京《印順法師佛學著作全集》簡體版出版座談會——大陸教界及學界對印順法師佛學思想之看法
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