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2 天 23 小時 前
再討論龍樹之「受假」
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識緣名色 名色緣識
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「中本般若」中「三假」之辨釋
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諸業不失壞之討論
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願大家能以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度進行討論
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「六識論」非出自原始佛教?
2 個月 1 週 前
印順導師的見解完全符合經典的教導
2 個月 1 週 前
「六識論」非出自原始佛教
2 個月 1 週 前
法音宣流
大智度論要義 248:稱名念佛,念佛的十種名號
大智度論要義 247:念佛:四種念佛法門
大智度論要義 246:大乘的四無量心
大智度論要義 245:《金剛經》說「無有一眾生實滅度者」的真義
大智度論要義 244:凡夫、二乘、佛菩薩行四無量心之差別
大智度論要義 243:從利益眾生的角度談三種慈
大智度論要義 242:如何修慈無量心
大智度論要義 241:眾生緣慈、法緣慈、無緣大慈
大智度論要義 240:四無量心的意義
大智度論要義 239:菩薩的四禪
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佛典故事
佛典故事 211:擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在
佛典故事 210:為何菩薩心生隨喜,能勝二乘布施
佛典故事 209:有人作功德,見者心隨歡喜,名為隨喜
佛典故事 208:知音聲念念生滅,讚毀不異
佛典故事 207:周利槃陀迦擦鞋悟道
佛典故事 206:比丘聽佛說往昔生死積骨如山而悟道
佛典故事 205:得無生法忍時斷盡煩惱,成佛時斷盡習氣
佛典故事 204:佛與二乘為何習氣有斷盡、不斷盡之別
佛典故事 203:佛斷盡習氣,於毀譽無憂無喜
佛典故事 202:阿羅漢已斷盡煩惱,但習氣未斷盡
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導師著作答客問
念佛成就,佛悉現前者,非是「現量」、「性境」乎?
請問「非迦旃延子比也」之真義?
大乘廣五蘊論
能修於四力,精進不為難
佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示
復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻
經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?
「欲令如是,不令如是」之文意為何?
般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有?
導師對月稱論師的讚揚與評語,或有未明真義之處,請師指點。
「印度主意論」是指何而言?
關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧
「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程?
「有依空立」等與「以有空義故,一切法得成」的含意,是否相當?
請問,導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言?
導師說「經說:『無分別無影像處』」,這『經說』是指《楞伽經》所說?
佛說:業從惑起,所以斷除了惑,生死就解脫了。這是指哪部經論?
佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指?
請問「三車義」是指何而言?
中觀論頌講記觀去來品戊二問題
建少林寺者似為北魏孝文帝?
龍樹之學派分流即是 1.毘曇門是說一切有 2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系?
請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言?
天台學者引宗密之得髓說,何以會遭致天童寺禪師之控告?不知其詳情為何?
流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷,導師如何得悉?
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法海涓滴
「三淨肉」背後的倫理思維
德福一致與善惡報應
追求學問的出世間價值
被動式正念
「佛心師志」
治病 vs. 止痛
捐款致富
「痛而不苦」
正直良善
「印順學研究中心」
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聞思隨筆
《印度佛教思想史要略》序
《中阿含經十二選》評介
《雜阿含經二十選》序
基督教友人林金炎先生(一光長者知交)小傳
懷念一光長者(《東塔集》序)
《什麼是佛法的正法》序
參加「新雨在台灣十年回顧與展望」發言
生命關懷與社會關懷
風雨中的磐石──佛法
《妙雲集及華雨集選讀》編輯說明
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新的討論版主題
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請問 金剛經 第八章 依法出生分
破斥印順法師之涅槃說
《空之探究》裏的這段經文出處?
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