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印順導師著作-答客問
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回應:「悟道以後,還得向深山裡養道」的「養道」,是否為禪宗所謂的『保任』?
1 天 15 小時 前
回應:「空」和「有」是一體的兩面?
6 天 12 小時 前
回應:斷三結可有次第?
6 天 20 小時 前
回應:緣起的面向與特性(三重因緣與三法印之會通)
1 週 2 天 前
回應:五利使(五見)與三結可否會通?
1 週 2 天 前
回應:無我與「相依相成」或「相依相拒」?
1 週 6 天 前
回應:淫欲是障道法之經證?
3 週 2 天 前
回應:古人簡略稱為:「畢竟空而宛然有,宛然有而畢竟空」。(論文出處)
3 週 5 天 前
回應:羅什傳譯附出之法華等禪觀是何所指?
4 週 9 小時 前
回應:導師之涅槃觀
1 個月 4 天 前
導師著作答客問
業的存在何處?
流轉與解脫,此圖如何正確解讀?
「撥無我法的緣起」者是指何種學者?
「戲論相」即是「虛誑妄取相」?
非「以行為宗」者指何?
觀慧是因,實相是非果之果?
賴耶清淨轉成無垢【阿賴耶識如何(轉依)轉染成淨、轉識成智?】
(導師於《成佛之道》所示)通於止觀之所緣?
此即是中觀者的所緣境乎?
請問印順說"觀音是水神,阿彌陀佛來自婆羅門教思想"有何事實依據?
「無此不生」之真義?
補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見?
世界、極微、剎那(自性)不可得?
請問中觀者是否認為「無分極微色、無分剎那心」是如龜毛兔角般的都無?
「立無我論」正確否?
緣起是所作,同時緣起也是「作法」?
請問「說有廣略」與「歸宗有在」二語,何指也?
見惑以外之「無明」,亦應屬思惑之範圍之一。
見惑包攝在「無明」之中;思惑則與愛取有支的內容相當?
「是生也是滅」該如何理解?
請問導師在成佛之道中提到初果聖人斷三結,屬於見惑,而『我見,是自我的妄執,為生死的根本,從我見而來的,是我所見,斷見、常見,一見、異見,有見、無見……。』,這「常斷一異有無......等的一切見」即是指14無記之62見?
導師在大樹緊那羅王所問經講記中說「佛法所說的空,空是就行業來」等語,似乎與大乘佛法「『一切法』趣空」的旨趣不合?感謝開示
承上題,「十二支中的無明是否等同於見惑?愛取支為思惑?」
導師著作所言之三支、五支、十支、十二支緣起支中,就緣生之內容,是否就相同者整理如下表所示?
配合上題,「有為」的緣起流轉生滅相續,是否應為如下圖所示
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