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權變之間

權變之間
「換了位子換了腦袋」,意味著一個人官職高升卻忘失原初理想,屈服於現實、乃至於同流合污,無法堅持做對的事。然而換個角度想,「換了位子換了腦袋」也可以是一種肯定,如「通權達變」、「識時務為俊傑」等,顯示一個人懂得因時、因地、因人而改變。

人生境界

                   人生境界
人生不同階段有不同關注,小女不到四歲,「佩佩豬」是她的最愛,為了看「佩佩豬」,她可以苦苦哀求、以弱示之,也可以吵鬧不休、大發脾氣。雖然看不看與否,在大人眼裡沒有什麼,但在小孩心理卻至關緊要。相對的,這時給她豪宅、名車等,她完全不會感興趣,無動於衷、起不了任何作用。

幸福的保證

幸福的保證

幸福並非操之在人,如娶一個體貼老婆,或者嫁一個多才多金的老公,因為「靠山山倒,靠人人跑」;幸福唯有掌握在自己手裡,幸福才會是永恆長久的。

「修行之貪」

「修行之貪」

太虛大師自述「本人在佛法中之意趣」,其一為「無求即時成佛之貪心」,然而「即時成佛」不是一種願心,或一種精進勇猛心?怎麼成為一種貪心呢?

「有福無份」

「有福無份」

量子力學中有一趣味理論,當有人觀察一量子物體時,就干擾了其狀態,而改變其原來應有之結果,其中知名例子解釋是薛丁格的貓(Schrodinger's Cat)。在想像實驗中,一隻貓被關在放有毒氣的箱子中,不觀察時,或生或或死兩種狀態共存,但一旦箱子打開,便會瓦解量子疊加狀態,瞬間決定了這隻貓是死是活,也就是人的參與很有可能造成「好奇心殺死一隻貓」(Curiosity killed the cat)的結果。

共產的美好

共產的美好
多數人有錢就有快樂,但同時也會有煩惱;錢既是快樂之源,但也是煩惱之本。

談印老未必懂印老

談印老未必懂印老
這些年來談印順法師思想的不少,但真正掌握精髓的可能不多。有時談印順佛學,只在於其專研的比較久,卻未必懂得比較深,讀多未必代表讀通、讀深,掌握思想的核心。

『唯識學探源』中的法體:心法(分析到最小的剎那)是否依時間相續而存在?

姓名或匿稱: 
楊錦全

老師,請教『唯識學探源』~66頁,有部的見解「色法分析到極微,心法分析到剎那,仍有自體存在的,這是實有。依實有法所和 合的總相、一合相,一加分析,離了所依的實法,就沒有自體,這是假有。」其中色法的法體是極微,即最小的單位;而心法分析到剎那,是因為心法依時間相續而存在。這樣理解是否正確?

承上個回覆:北拘羅州乍看似乎沒有這些苦……既是這樣,那麼為何還要出離呢?

姓名或匿稱: 
微塵

承上個問題 請問大德,佛法說的苦等等,都是建立在這個地球上眾生能感受到的怨憎會、愛別離、求不得……,這些的苦是眾生之所以發起出離的原因吧,然而在北拘羅州乍看似乎沒有這些苦,那麼是否一定程度上說佛法對那類眾生並不適用、不那麼全面,還有既是這樣,那麼為何還要出離呢?

獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老

                                獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老                                                                                                                               

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