Skip to Content
本中心網站現階段提供五項佛法討論平台
(一)有系統介紹印順導師著作的特色及研讀方法
(二)舉辦佛法網路讀書會
(三)印順導師著作答客問,法友若提出導師著作相關疑難問題,版主將會盡速回應,但僅限來客一問,版主一答(欲續問者可另再立新問題)。
(四)佛法討論區,歡迎法友分享佛法的體會與討論。
(五)摘選法義饒益之文章,提供網友「廣學多聞、受用法味」之園地。歡迎真誠向法的網友們一起切磋討論。

第六屆《成佛之道》研習營

第六屆《成佛之道》研習營

一、宗旨

《成佛之道》是印順導師所寫的一本學佛指南。內容涵蓋《大藏經》中有關法義、修持的精要,實為當代佛弟子必讀的普世精典之作。

為讓更多人能夠深入佛法、淨化身心,進而促進家庭和諧、職場愉悅、社會安樂,特舉辦此研習營。

二、活動時間:102年7月6、7;13、14日

       (週六、日,共四天,上午9:30至下午5:00)

三、活動地點:台中市西屯區文華路100號逢甲大學

       第一國際會議廳(丘逢甲紀念館二樓) 

四、講師陣容:(依法名、姓名筆劃)

仁皓法師

(高雄法印講堂教師)

見岸法師

(高雄法印講堂住持、佛教弘誓學院教師)

祖蓮法師

(竹北佛恩精舍住持、新竹壹同佛學院教師)

清德法師

(台北紹印精舍住持、十普寺、文山教育基金會教師)

許清原 老師

(台灣藝術大學、台北科技大學兼任助理教授,米原工作坊經理)

葉瑞圻 老師

(台北佛青會理事長、佛青文教基金會執行長,腎臟內科醫師)

藍吉富 老師

(中華佛學研究所研究員)

五、報名日期即日起至102620150人額滿為止

六、報名方式:

1.報名表請上「紹印精舍」網站下載

2.填妥後回寄saoyin100@gmail.com 或傳真(02)2665-7462、或郵寄至

 232新北市坪林區粗窟村仁里坂10-3號「紹印精舍」收。電話:(02)2665-8264 

七、費用:免費(歡迎隨喜贊助)。

八、主辦單位:紹印精舍、逢甲大學教職員工佛學社

  協辦單位:大甲永光寺、台中慈恩精舍、華雨精舍、福慧寺、慎齋堂、

       養諄暨台中假日佛學院

九、課程表

 

7/6

 (週六)

7/7

(週日)

7/13

 (週六)

7/14

(週日)

 

9:30~10:30

茶點

10:50~11:50

 

9:30-9:40 開訓

 

五乘共法

 

(祖蓮法師)

 

三乘共法

(下)

(葉瑞圻老師)

 

般若度

大乘三系

(仁皓法師)

9:40-11:50

自序

歸敬三寶

聞法趣入

(許清原老師)

 

12:00~

下午1:30

午齋、午休

1:30~2:30

茶點

2:50~3:50

 

印順導師的

學問思想

(藍吉富老師)
 

 

三乘共法

(上)

 (清德法師)

 

大乘通說

施戒度

(清德法師)

 

忍進定度

菩薩行果

(見岸法師)

4:00~5:00

小組討論

大堂討論

小組討論

綜合討論

結訓

 

 

解脱道与菩萨道

姓名或匿稱: 
惟勤

在学佛的过程中,后学面对了一些困扰,在此希望师长能慈悲为后学解惑,后学感恩不尽。

印顺导师在《学佛三要》说“我們觸對境界而生起愛瞋、苦樂,不得不苦、不得不樂,這不是別的,只是內心為事物所染著,不由得隨外境的變動而變動。學佛的,要得解脫與自由,便是要不受環境所轉動,而轉得一切。這問題,就在消除內心的染愛、執著,體現得自在的境地。”

导师又在《佛法概论中》说:“依法持心,能於一切苦迫中得解脫,什麼都不能撓亂聖者的心情。

另一方面,导师在《学佛三要》说:“慈悲,是佛法的根本,佛菩薩的心髓。菩薩的一舉手,一動足,無非慈悲的流露。一切的作為,都以慈悲為動力。所以說:菩薩以大悲而不得自在。為什麼不得自由自在?因為菩薩不以自己的願欲為行動的方針,而只是受著內在的慈悲心的驅使,以眾生的需要為方針。”又说:“如轉染還淨,智慧的體證,也就是慈悲的體現;決非偏枯的理智,而實充滿著真摯的慈悲。如佛陀的大覺圓成,是大智慧的究竟,也是大慈悲的最高體現。如離開慈悲而說修說證,即使不落入外道,也一定是焦芽敗種的增上慢人!”“ 眾生的自相殘害,農工的艱苦,刻劃出世間的殘酷面目。釋尊內心的深切悲痛,引發了求道與解脫世間的思慮

102年 印順導師 課程簡章

102年 印順導師 課程簡章

 

1.佛法概論   3月6日起  每週三 晚上 7:00~9:00

本書的緒言與初二章,略論佛法的根本(三寶);第三章到十二章,略述《阿含經》的要略;第十三章到二十章,說明學佛者淺深不等的行證。

上課(報名)地點:台北市南昌街二段140號 十普寺 4樓  (捷運古亭站 2號出口)

2.成佛之道  3月7日起  每週四 晚上 7:00~9:00

《成佛之道》是印順導師所寫的一本學佛指南。內容涵蓋《大藏經》中有關法義、修持的精要,實為現代佛弟子必讀的普世精典之作。

上課(報名)地點:台北市南昌街二段140號 十普寺 4樓  (捷運古亭站 2號出口)

3.成佛之道 (假日班)

時間:3月起 每月第二週日 上午9:00至下午5:00
地點:新北市新店區北新路三段207之5號5樓
   文山教育基金會 (捷運大坪林站1、3號出口)
報名方式:電話報名(02)2665-8264  紹印精舍 

4.專題講經

經題:6月22、23日  寶積經 (初期大乘要典)     
   9月28、29日  近代高僧太虛大師、印順導師的戒律觀與菩薩行
時間:6、9月(第四週)週六、日 上午9:30~下午5:00
地點:新北市新店區北新路三段207之5號5樓
   文山教育基金會 (捷運大坪林站1、3號出口)
報名方式:電話報名(02)2665-8264  紹印精舍 

再问厌生死求涅磐的动力

姓名或匿稱: 
惟勤

 

非常感谢常不轻师长为后学所作的解说,这让后学获益匪浅,后学感恩不尽。

这几天来,后学对于这个问题继续作了一番思考,而得了以下的一些想法,不知是否正确,还请师长指正。我的想法是这样的:

如果说惭愧心等是厌生死求涅磐的动力,那依真常的如来藏说,这些清净功德是(不空)如来藏所本自具足的。如果依瑜伽师(无漏新薰)的说法,这些是从佛闻法而得的无漏清净种子的现行。但是依中观师,是“以有空义故,一切法得成。”而中观师的“空”义,是说一切(染净)法是缘起如幻的,是无自性故“空”的,而空亦复空,并不是说一切法从空生起,或者说空中有什么功德的。印顺导师说,中论是阿含的通说,那么中观师也是依“缘起”建立一切法的。于是我们可以说,厌生死求涅磐的动力,不管是惭愧心也好,是道德的向上力也好,是梵行力也好,依中观师说,也是依缘而起的,而我想我们可以探讨的是,这个缘是什么缘呢?

法华经说:“佛种从缘起。”这是说,我们的佛性也是缘起的,而这个缘当然也可以如瑜伽师所说的是从听闻佛法而来,或者如法华经所说的,一低头,一礼佛,一称佛号等等,都是为我们种下佛法种子的因缘。但是,如果我们可以进一步的再从阿含经的教义去思考的话,我们可能会有不同的体悟。

我们知道,四谛法与十二缘起是阿含经的重要教义。

厭生死求涅槃的动力

姓名或匿稱: 
惟勤

 

印顺导师在攝大乘論講記页141说∶

(從最清淨法界等流正聞熏習所生的无漏)聞熏習種子,「與阿賴耶識相違」,是能對治賴耶的,所以「非阿賴耶識所攝」。它是「出世間最清淨法界等流性」,是因淨法界

而有的,所以在它聞熏的時候,「雖是世間」,沒有生起無漏心,卻能成為「

出世心種子性」。平常的世間雜染法,是向生死方面走的,所以不但是惡,就

是善心,也不能成為出世心的種子性。現在的聞熏習,雖是世間,而能成為出

世的種子性,是因為它有掉過頭來趣向涅槃的關係。

导师也在勝鬘經講記页244说∶

初修菩提心次第

姓名或匿稱: 
creek

您好︰

印順導師著作佛在人間提到很多修習的次第

頁次P.55聲聞弟子有︰出家及在家弟子。在家弟子中如頻婆娑羅王,波斯匿王,給孤獨長者,質多長者,梨師達多大將,以及一般士、農、工商,其中證果的很多。…在家弟子,或務農,或做工,或經商,或治學,或當兵,都是過著在家生活。但與一般在家的不同,即能正信三寶,不耽著於五欲的享樂。白天修作人間正事,晚上或修慈悲喜捨定,或作無常無我觀,引發真智。但能由正戒發正慧,不廢人間正業,也可以了生死,得究竟解脫

頁次P.60菩薩要經三大阿僧祇劫修行

頁次P.99人間佛教是整個佛法的重心………..從人而發心學菩薩行,由學菩薩而成佛…..菩薩道所經歷的過程,可略分三階段︰一、凡夫菩薩 二、賢聖菩薩 三、佛菩薩….初發菩提心,學修菩薩行的是在修學信心階段。仁王經稱此為十善菩薩,也即是十信菩薩。凡夫的初學菩薩法還沒有堅固不退時,都屬於此。

請教悉檀是什麼意思?

姓名或匿稱: 
creek

您好︰

印順導師法海微波六十年這本書有好幾處提到悉檀,其中頁次p.17,31等等提到四悉檀,悉檀(宗趣),第一義悉檀、人生善悉檀、世間悉檀...,請教悉檀及宗趣是什麼意思?謝謝。

再问无漏种子

姓名或匿稱: 
惟勤

 

非常感谢常不轻师长为后学解答有关无漏种子的问题。后学非常同意师长的解答,也非常同意探讨“第一佛”是戏轮的说法,而这也是后学提出问题的关键所在。后学的意见是:

 

如印顺导师在《成佛之道》说:“唯識學者是以自相有立一切法的,所以因果也是自相有的。阿賴耶識為種子性,名為『分別自性緣起』。如眼識種子生眼識,耳根種子生耳根,貪種子生貪,青色種子生青色,黃色種子生黃色,有漏種子生有漏,無漏種子生無漏。什麼種子生什麼現行,什麼現行又熏成什麼種子。這種種子性,稱為『親生自果功能差別』,是自性生自性的因果觀。”唯識學者依于“這種種子性,稱為『親生自果功能差別』的自性生自性的因果觀”,在说明无漏种子从何而有时,如依《摄论》的新薰说,是必须经由听闻先佛所说的“法界等流的教法”而来。但是因为一切佛都是经由凡夫修成的,所以无可避免的,《摄论》的这种说法,就会产生“第一佛”如何能有无漏种子的戏论问题来。

 

后学反觉得『瑜伽師地論』所說的:「諸出世間法,從真如所緣緣種子生」,更加能很好地说明这无漏种子的来由。

福嚴推廣教育班第25期課程

 

福嚴推廣教育班

25期課程(民國102年3月4日~6月22日)

課程(課程如有變更,依「福嚴佛學院網站」公告為準。網址:http://www.fuyan.org.tw/

班別

課 程 名 稱

時   間

授 課 老 師

初級班

念佛共修

週一 / 晚上19:00~ 21:00

傳妙法師

初級班

《淨土學論集

週二 / 晚上19:00~21:00

貫藏法師

中級班

《大乘廣五蘊論》

週五/ 晚上19:00~ 21:00

道一法師

高級班

《大智度論》

週六/ 下午14:00~ 17:00

厚觀法師


 
上課地點:福嚴推廣教育班:新竹市明湖路365巷1號(壹同寺旁)

報名、聯絡方式:

上網報名(http://www.fuyan.org.tw/),或向福嚴佛學院、推廣教育班報名。

電話:03-5201240 傳真:03-5205041    E-Mailfuyan.tw@msa.hinet.net

主辦單位:   福嚴佛學院 / 印順文教基金會

歡迎隨喜贊助: 郵政劃撥:福嚴精舍 / 10948242

        印順文教基金會 / 19147201(請註明“福嚴推廣教育班”)

---------- ----------

※(週一)念佛共修     :4/29

※(週二)《淨土學論集》  4/30

(週五)《大乘廣五蘊論》 5/17 

(週六)《大智度論》   5/18、6/1

慧日佛學班第14期課程

 

慧日佛學班

第14期課程(民國102年3月05日~102年6月22日)

班別

   

中級班

大乘起信論

週二/ 晚上19:00 ~ 21:00

如效法師

初級班

《維摩詰經》

週三/ 晚上19:00 ~ 21:00

厚賢法師

級班

《大乘廣五蘊論》

週五/ 晚上19:00 ~ 21:00

道一法師
(視訊教學)

高級班

《大智度論》

週六/ 下午14:00 ~ 17:00

厚觀法師
(視訊教學)

 

(課程如有變更,依「慧日講堂網站」公告為準。網址:http://www.lwdh.org.tw/

上課地點:慧日講堂:台北市中山區朱崙街36號(中興高中隔壁)

報名、聯絡方式

上網報名(http://www.lwdh.org.tw/),或向慧日講堂報名。

電話:02-2771-1417;傳真:02-2771-3475;E-Mail:light.wisdom@msa.hinet.net

歡迎隨喜贊助: 郵政劃撥:慧日講堂 / 00143225

   印順佛教基金會 / 50024173 (請註明“慧日佛學班”)

---------- ----------

(週五)《大乘廣五蘊論》:5/17

(週六)《大智度論》  5/18、6/1

 

◎ 八關齋戒︰國曆每月第二個星期日

上午九時起至下午五時卅分

(厚賢法師主持)

六月

六月

五月

四月

三月

元月

月份

國曆

9

2

17

14

10

19

日期

五月

四月

四月

三月

正月

十二月

月份

農曆

2

24

8

5

29

8

日期

星期




























訂閱文章


by Dr. Radut